الرئيسية
السيرة الذاتية
الأخبار
اخبار سماحة المرجع
أخبار المكتب
اخبار الوكلاء و المعتمدين
الارشادات و التوجيهات
الاستفتاءات
الدروس
دروس الفقه
دروس الاصول
دروس التفسير
دروس الاخلاق
المؤلفات
البيانات
السؤال:في صلاة الآيات أو صلاة العيدين بعد أن تنتهي الجماعة , من نفس الإمام لا يجوز إعادة الصلاة على الأحوط , ولكن هل يجوز لنفس الإمام أن يعيدها بنية الانفراد ؟
الجواب:بسمه سبحانه يجوز للإنسان أن يصلي بنية الانفراد ثم يعيد ننفس الصلاة بنية الإمامة . و لو صلى الناس خلفه بنية الاقتداء في الصورة الأولى . و لا يجوز العكس . و الله العالم
السؤال:لو أن المأموم نوى الائتمام لصلاة الجماعة ولكن لم تكن نيته قربة إلى الله , فهل تصح جماعته ؟ وإذا صحت جماعته هل يكون أجرها كأجر من صلى فرادى دون الحصول على ثواب الجماعة؟
الجواب:بسمه سبحانه لا تصح صلاة هذا المأموم إن لم ينوِ القربة لأنه سيترك القراءة و غيرها . و تفسد جماعته لفقدان قصد القربة و تبطل الصلاة لتركه بعض الواجبات فيها . و الله العالم
السؤال:إذا كنت اعتقد أني غير عادل أو شرط العدالة غير متحقق عندي، هل يجوز للمؤمنين أن يصلوا خلفي إذا كانوا يعتقدون بعدالتي؟
الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز لمثل هذا الشخص أن يقف موقف إمام الجماعة في محراب المسجد , و إن فعل كان عاصياً و داعياً إلى الناس للصلاة خلفه بفعله , و أحياناً دلالة الفعل أقوى من القول . و الله العالم
السؤال:متى تبطل صلاة من يصلي فرادى في مكان يصلي فيه جماعة؟
الجواب:بسمه سبحانه إذا بدأ الصلاة بعد تهيؤ الناس للجماعة بدون عذر شرعي صدق عليه عنوان المنفرد مع وجود الجماعة . والله العالم
السؤال:إذا لم يمهل الإمام المأموم المسبوق بركعة بقراءة الفاتحة , فهناك من يذهب إلى جواز قطع الفاتحة ويركع مع الإمام ولكن بين الاحتياط الاستحبابي أو الوجوبي أن ينفرد ويكمل القراءة : أولاً : لو انفرد المأموم هل سيحصل على أجر الجماعة , لأنه كانت نيته أن يصلي جماعة ؟ ثانياً : وإذا لم ينفرد واستمر في صلاة الجماعة هل سيكون أجره أكثر من صلاة الانفراد ؟ ثالثاً : أي الحالتين تكون اقرب إلى الواقع لو صلى فرادى أم لو صلى جماعة ؟
الجواب:ج1/ بسمه سبحانه قد قطع الجماعة في مفروض السؤال فينقطع أجره . والله العالم ج2/ بسمه سبحانه لا شك في ذلك . والله العالم ج3/ بسمه سبحانه علمت مما تقدم أن الاستمرار في الجماعة أفضل . والله العالم
السؤال:بعد أن انتهى المصلون في الصف الأول من تكبيرة الإحرام , دخل أحد المصلين بينهم وانحنى لوضع تربته , هل هذا الفعل يؤثر على المصلين الذين يوصلهم بالإمام؟
الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز للمصلين في الصف الأول الابتعاد بعضهم عن بعض بحيث يكفي لوقوف شخص آخر بينهم , ولا يجوز لأحد اقحام نفسه بينهم مع ضيق المجال وفعل ما ذكرت بعد تكبيرة الإحرام من المصلين يوجب قطع الإتصال المعتبر في صحة الجماعة . والله العالم
السؤال:إذا لم يحرز إمام الجماعة في نفسه العدالة وصلى بنية كونه إماماً للجماعة فهل يحصل على أجر أدائه للصلاة جماعة؟
الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز لمثل الشخص الذي ذكرت أن يؤم المصلين. والله الهادي
السؤال:إذا كان المصلي في فريضة فهل يجوز له قطعها اختياراً إذا أقيمت صلاة الجماعة حتى بإدراك تكبيرة الإحرام؟
الجواب:بسمه سبحانه عليه أن يحول صلاته إلى مستحبة ويكملها نافلة ثم يلتحق مع الجماعة. والله العالم
السؤال:إذا كان المأموم واحداً فقط فإنه يقف بحيث يكون محل سجوده محاذياً لموضع ركبة الإمام, فكيف يتصرف هذا المأموم لو التحق مأموم ثانٍ لصلاة الجماعة؟
الجواب:بسمه سبحانه يتراجع إلى الخلف بهدوء وسكوت وبدون الانحراف عن القبلة. والله العالم
السؤال:لو التحق المأموم بصلاة الجماعة في صلاة العصر ولم يكن قد صلى صلاة الظهر فنوى صلاة العصر مع الجماعة نسياناً أو جهلاً أو غفلة, فكيف سيأتي بصلاة الظهر؟
الجواب:بسمه سبحانه عليه أن يصلي صلاة الظهر ثم يعيد صلاة العصر وإن تذكر وهو في صلاة العصر عليه أن يعدل بنيته إلى صلاة الظهر ثم يصلي العصر. والله العالم
السابق
1
2
3
4
التالي