السؤال:تزوجت امرأة مطلقة أي ثيب و الآن أهلها يطلبون الطلاق هل تستحق كل المهر أو نصف المهر أرجو شرح وتوضيح المسألة؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني الطلاق أبغض مباح إلى الله فإن تمكنت أن تحتفظ بالمرأة فافعل ما دامت هي طوع إرادتك و تستأنس بها و تستأنس بك , و إن طلقتها فلها تمام المهر إن كان بعد الدخول و نصفه إن كان قبله . و الله العالم

السؤال:ما حكم الزوجة التي طلقها زوجها وأنكر وقوع الطلاق بعد ذلك ولا يوجد لديها بينة ولا دليل على وقوع الطلاق علماً أن هذه الطلقة هي الثالثة والزوج مستمر على الإنكار وبقوة فما الذي تعمله الزوجة وما هو الحكم في مثل هذه الحالة؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن كانت الزوجة عالمة علماً يقيناً بحصول الطلاق فهي بينها وبين الله سبحانه حرة طليقة بعد إتمام العدة إن كانت عليها عدة وأما غيرها من الرجال والنساء فليس لأي احد منهم ترتيب أحكام الطلاق إلا مع احد الأمرين. احدهما أن يعلم صدق الزوجة ويعلم بحصول الطلاق علماً جزمياً وان الزوج لم يراجع حيث كان يمكنه المراجعة. والثاني أن يتمكن من اخذ الاعتراف من الزوج بأية طريقة بحصول الطلاق والله العالم.

السؤال:انا مقبلة على الزواج خلال ايام واريد ان اعرف حكمي الشرعي في اسرع وقت ممكن دخلت على الله وعليكم انا تزوجت ولكني غير متأكدة من انه ان كان قد تم فض عذريتي او لا ولكن اعتقد ان طليقي يعلم عشنا سوية في بيت الاهل لمدة 3 اسابيع وتجامعنا لمرة واحدة فقط بعدها تركني وسافر عني الى بلاد اخرى وبعد 11 شهر من المفاوضات تم طلاقي الشهر السابق بعد ان وكلني بتطليق نفسي وقمت بتوكيل شيخ قريب منا بتطليقي وتحدث الشيخ من والد طليقي (موكله) وتم طلاقي طلاقاً لا رجعة فيه وتم توثيقه بان ليس لي عدة لعدم الدخول , وتقدم لي خاطب ارضى بخلقه ودينه وتم تحديد موعد عقد القران بعد ايام ولكني اخشى ان لا يكون تطليقي طلاقاً شرعياً حيث انني اخشى ان لا اكون بكراً , وان يكون تطليقي بهذه الصورة حراما ويجب علينا اعادة صيغة الطلاق؟ واخشى ان يكون زواجي القادم باطلاً, لنفترض: ان لم اكن باكراً وصيغة طلاقي كانت بائناً لعدم الدخول فهل يعتبر طلاقي صحيحا؟ هل تحسب لي عدة مع هجر طليقي لي كل هذه المدة؟ وكم طول فترة العدة, هل استطيع الزواج حالياً؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان قد دخل رأس ذكر زوجك في فرجك او دبرك فانت لا تنفصلين تماماً عن زوجك الا بعد مرور فترة العدة من يوم الطلاق واعلمي يا بنتي ربما يحدث الدخول من دون فض العذرية وبدون اختراق غشاء البكارة , والله العالم.

السؤال:تزوجت من شاب سني ولم يتم الدخول ولكن كان هناك لمس وتقبيل وبعد ذلك حصل عدم تفاهم بيننا وتم الطلاق فهل بسبب اللمس والتقبيل بشهوة على المرأة عليها ان تكون على طهر وعليها العدة حالها حال المرأة المدخول بها ام لا عدة لها ولا يشترط الطهر وطلاقها هو طلاق بائن وتستطيع الزواج من غيره بعد الطلاق مباشرة ( علماً ان الشاب من المذهب السني) ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يصح طلاق المرأة المفروضة في السؤال في الحيض والطهر ويكون طلاقاً بائناً لا تفتقر الى العدة , والله العالم .

السؤال:اذا طلق الزوج قبل الدخول طلاقاً خلعياً لكراهة الزوجة وبذلها , فهل يصح الرجوع من الزوجة بالبذل كما في غيره مع ان هذا الطلاق لا ينقلب رجعياً لكونه قبل الدخول ؟

الجواب:بسمه سبحانه : طلاق غير المدخول بها بائن ولا يحتاج الى العدة والرجوع في البذل انما يتم في التي لها العدة , نعم يجوز في مفروض السؤال العقد من جديد بشرائطه , والله العالم .

السؤال:امرأة اعطت وكالة لتزويجها من شخص من دون ان تراه فلما تم العقد ودخل عليها الزوج ظهر بانه كبير السن وعنده اطفال فرفضت هذه الصفات به وطلبت الانفصال وعدم العيش معه ولم تمكنه من نفسها استمر هذا الحال بينهم مما دفع الزوج الى هجرها لسنتين وبعدها طلبت منه الناس ان يخلي سبيلها ولا يتركها هكذا بان ياخذ الاغراض التي اشتراها لبيت الزوجية ولها ويطلقها فرض اخذها وطلب عوضا عنها مبلغ مليوني دينار قيمه ماخسره من مهر وما دفعه لايجار بيت الزوجية علماً ان هذا المبلغ ازيد من المهر فتم الاتفاق بينهم وطلق زوجته , الاشكال هنا ان صيغة الطلاق تمت بصورة الطلاق العادي ( فلانة طالق) ولم تتم بصيغة الطلاق الخلعي (بذل من الزوجة وطلاق من الزوج) فهل هذا الطلاق كافي وصحيح ام يجب اعادته بصيغته طلاق الخلع ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم بان المرأة قد بانت من زوجها في مفروض السؤال لانها غير مدخول بها ولا تحتاج الى اجراء صيغة الخلع , والله العالم .