السؤال:في الآونة الأخيرة قام الكثير من أصحاب الدور والعمارات السكنية بوضع كاميرا في مداخل دورهم وشققهم مهمتها التصوير والمراقبة وقد حققت كاميرات المراقبة نجاحاً في الشركات والمجمعات والشوارع في ضبط الجناة في العديد من الجرائم الغامضة خلال الفترة الماضية. والسؤال هو في بعض الأحيان يطلب قاضي التحقيق من صاحب الدار أو المحل أو الشركة التي يعمل فيها المواطن تسجيل الكاميرا مما قد يعرضه إلى أذى من الجهة التي تدور حولها الشبهات في الجناية فهل يجب على صاحب الدار أو المحل تزويد القضاء بتسجيل الكاميرا وماذا يترتب عليه شرعاً إذا امتنع؟ وهل تثبت الجريمة بالتصوير الفلمي والفوتوغرافي؟

الجواب:بسمه سبحانه اعلم يا بني أن السعي في إنهاء الجريمة في المجتمع من واجبات كل مسلم خصوصاً في المدن الشريفة كربلاء والنجف والكاظمية ومحيط الحرمين في سامراء فالتعاون مع الجهات المسؤولة في إنهاء الجريمة مطلوب شرعاً وقانون ويحبذه العقلاء أما ثبوت الجريمة فالبحث عنه ليست وظيفتكم إنما وظيفة من يتولى القضاء. والله العالم

السؤال:أَحياناً ندير بعض البرامج الحوارية التي نجمع فيها أَكثر من شخصين متخاصمين, ونزيد من شدة التوتر لإِنجاح البرنامج ويتسبب في الشحناء والبغضاء مع فضح الفساد وأَقطابه، هل في عملنا إِشكال شرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا كان العمل علمياً بحتاً وبدون تجاوز على ذوات الآخرين ويكون الفرض الإصلاح مع حفظ الحدود المستفادة من قوله سبحانه (وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) فلا بأس. والله العالم

السؤال:في هذه القنوات يتطلب العمل أن نتنازل عن بعض مبادئنا وعقائدنا, رغم أننا غير مؤمنين بما نعرضه إِعلامياً، فهل في هذا إِشكال شرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه ليس فيه إشكال شرعي فقط بل هو محرم. والله العالم

السؤال:ما هو رأيكم باقتناء أجهزة السيدي والستلايت في البيت وهل يجوز النظر اليه وما هو حكم بيعه وشراءه؟

الجواب:بسمه سبحانه: نفس الآلات شراؤها وبيعها واستخدامها لا محذور فيه انما المحذور هو استخدامها فيما لا يجوز من الافلام الاباحية التي تبث الفساد في المجتمع والله العالم.

السؤال:بعض أهل الفضل والعلم يقول بأن الطبق (الدش) حرام وذلك لأمور أولاً إن منفعته قليلة وضرره أكثر من نفعه ثانياً إن الأخبار والبرامج تحوي على المذيعات المتهتكات التي يثرن الشهوة والريبة ثالثاً إن الذي يتخطى السببين يكون مروجا للباطل ويكون ذريعة لأهل الفسوق لاقتناءه رابعاً يقول إننا لو سألنا أي فرد من مجتمعنا من أين هذا الانحلال والفسق والفكر العلماني لقال من الأفكار الغربية وتأثيرها على مجتمعنا ومن خلال المسلسلات وما تعرضه من برامج منحلة؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا شك ولا ريب في أن هناك قنوات دينية برامجها مفيدة في أغلب الأحيان في التثقيف والتوعية وهناك قنوات تحوي على ما ذكر في السؤال وبإمكانك حسبما (قيل لي) حذف القنوات التي لا تريد أن تعرض في بيتك وتبقى التي هي مفيدة ومن هذا يتبين أن هذه الآلات صالحة للعمل الصحيح والباطل فحالها حال البندقية والسكين والقلم والدفتر وغيرها من الآلات والأواني حيث يمكن الإستفادة منها في الحلال والحرام والله العالم.

السؤال:في مجال خدمة الانترنيت هناك نوع من الخدمة يمكن للآخرين الاستفادة منها عن طريق التقاطهم للخدمة من خارج بيت صاحب الخدمة الذي اشتراهما بماله ولا يؤثر على اصل (wireless) خلال لاسلكي اشتراك الانترنت لدى صاحبه أي المشتري بحيث يمكن للاخرين الاستفادة من الخدمة في نفس الوقت الذي يستفيد مشتريها منها بدون ان يؤثر ذلك على القيمة التي اشترى بها صاحب الخدمة هذا الاشتراك, والسؤال هل يكون ذلك (عدم التأثير على القيمة وكذلك عدمه على اصل الخدمة لدى صاحبها) مسوغاً ومحللاً للآخرين للانتفاع بها بدون أخذ إذن صاحب الخدمة التي اشتراها بماله, لان ذلك من قبيل الاستظلال بحائط الغير او الاستضاءة بسراجه المتفق على جوازه بدون اذن بل حتى مع العلم بعدم رضى صاحبه ومالكه (الحائط او السراج)؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز العمل الذي اشرت اليه وبين مورد السؤال وبين مثال الحائط او السراج فرق لا ينبغي ان يخفى على نبيه فان فيء الحائط ينشأ من اشراق الشمس من جهة المشرق ليحدث الفيء في جانب المغرب ولا يملك مالك الحائط ذلك الفيأ لانه لم يمتلكه بثمن ولم يحدثه بماله وانما كان نتيجة اشراق الشمس في جانب المشرق واما مثال السراج فلا ينبغي ان يخفى ما فيه فان مالك السراج انما يملك السراج ومكوناته وبالطبع يملك الشعلة النارية المنبعثة من الفتيلة نتيجة احتراق الوقود , واما الضوء المنتشر من الشعلة فهو من لوازم النار ولا يملك مالك السراج ذلك نعم يجوز لمالك السراج ان يحيط الشعلة بمانع او حاجب يمنع من انتشار النور في اطراف السراج ولكن النور المنبثق ليس مملوكاً له , اما مورد السؤال فلا ريب في انه من حيث المساحة ومن حيث الطاقة قد اشتراه المالك فهو مالك له فهو نظير استفادة المالك باملاكه حينما يستفيد فلا يجوز لاحد استخدامه حتى ولو لم يؤثر في عمله فهو مثل ما اذا وضعت خشبة على حائط الغير واستفدت منها بهذه الطريقة وهذا العمل بدون اجازة مالك الحائط ولم يمنع المالك من الاستفادة لان المفروض ان الحائط او دونه من دون ان يؤثر على السقف او على شيء من استخدامات صاحب الحائط, والله العالم.