السؤال:إذا قصد الإفطار على فرض تحقّق أمر محتمل الوقوع أو قصد قطع الصلاة كذلك فهل يضرُّ ذلك بصومه وصلاته؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز له ذلك، فإن فعل فقد أفطر عمداً فعليه القضاء والكفارة إن كان في شهر رمضان، وأما الصلاة فعليه الاستئناف، والله العالم.

السؤال:من نذر صوماً وشرع فيه ثم أخلّ بنيّته (نوى قطعه) ولكنّه ندم وعاد إلى نيته ولم يتناول المفطر فماذا يلزمه؟

الجواب:بسمه سبحانه: بطل صومه وعليه كفارة خلف النذر، والله العالم.

السؤال:متى يمسك ومتى يفطر الصائم في البلاد الّتي تغيب عنها الشمس أو يكون النهار بها أكثر من عشرين ساعة في اليوم؟

الجواب:بسمه سبحانه: حيث تشرق الشمس فالواجب الإمساك بمقتضى القواعد العامة وهو الإمساك إذا تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود إلى مجيء الليل مهما طال الليل أو طال النهار فإن عجز لطول النهار فليسافر حتى يخلص نفسه ولأجل الإفطار. وأما المناطق التي لا تشرق الشمس فيها ولكن يظهر ضوؤها ويتعامل سكان المنطقة مع ذلك الضوء تعاملنا مع النهار فحينئذٍ يتحدد بداية النهار ونهايته بذلك الضوء. وإن كان في منطقة لا يتميز فيها ليل ونهار امتيازاً واضحاً فعلى المسلم أن لا يسكن تلك المنطقة ولو في أيام شهر رمضان، والله العالم

السؤال:شهد بعض الشهود بثبوت الهلال ليلة الجمعة ونحن نوثق بهم وهناك من يطعن بهذه الشهادة بقولهم: إنّ الهلال حسابياً لا يمكن أنّ يرى ليلة الجمعة، فهل هذا الكلام صحيح؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن كانت دعوى استحالة الرؤية مبتنية على ما يوجب العلم القطعي وكذلك العلم بعدم مطابقة الشهادة بالواقع وهذه حالة نادرة، فالواجب العمل بالعلم وإليه تشير بعض الروايات، والله العالم.

السؤال:ما الشياع المفيد للعلم؟ وهل يتصوّر تحققّه فيما إذا كان مصدره شخص أو اثنان مثلاً؟

الجواب:بسمه سبحانه: إنّ الشياع المفيد للاطمئنان هو لدى عموم البشرية في المنطقة التي يعيش بها أو سائر مناطق العالم بحيث تدعي جماعة كثيرة محيطة به في المنطقة أو غير المنطقة رؤية الهلال، والله العالم.

السؤال:هل يجوز الاعتماد على الحسابات العلمية الموثوقة في تحديد بداية الشهر وخصوصاً أنّ الغيوم تمنع من رؤية الهلال؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز الاعتماد عليها، نعم إن أفادت العلم أو الاطمئنان كان هو الدليل أو المرشد، والله العالم.

السؤال:لو أفطر الشخص ظانّاً ثبوت هلال شهر شوال لثبوته في البلاد المجاورة ثمّ بان عدم ثبوته فما يترتَّب عليه؟

الجواب:بسمه سبحانه: عليه القضاء والكفارة، والله العالم.

السؤال:متى يتحقّق للصائم ثبوت رؤية هلال شهر رمضان المبارك؟

الجواب:بسمه سبحانه: إما أن يراه بعينه أو يخبره من يثق به برؤيته أو إتمام العدة من شعبان أو بحكم الحاكم أو الشياع الموجب للاطمئنان، فأي واحد من هذه تحقق يكفي، والله العالم.

السؤال:أنا شخص أعيش في (دبلن) فهل يجوز لي تعيين الأوّل من رمضان المبارك بناءً على ثبوت الهلال في دول الخليج؟

الجواب:بسمه سبحانه: على المختار إن ثبت الهلال في منطقة جرى حكمه في جميع بقاع الأرض، والله العالم.

السؤال:لو ثبت عندكم هلال شهر رمضان ليلة الخميس أيّ أنّ أوّل أيام رمضان هو يوم الخميس. ما حكم من ثبت عنده أول شهر شعبان من خلال ما سمعه من المؤمنين بأنّ هناك من شاهد الهلال ويعتمد عليه. وعلى أساسه صام يوم الخميس كأول يوم من رمضان وذلك لأنّه كان يوم الأربعاء إكمال عدّة لشهر شعبان، وفي صباح يوم الخميس ونيته أنّه من رمضان ولكن تبيّن أنّ أغلبية العلماء في بلدنا لم يثبت لديهم أنّه من رمضان، فصار عنده شكٌّ: 1ـ ما حكم صيامه إذا لم يثبت هذا اليوم شهر رمضان؟ 2ـ إذا عدل نيّته في صباح يوم الخميس من رمضان إلى ما في الذمّة أو من شعبان أو الأمر المتوجّه إليه؟ 3ـ إذا حدث الشكّ أنّ هذا اليوم ليس من رمضان ولكن هذا الشكّ حدث بعد إفطار هذا اليوم، فما حكم صيام هذا اليوم؟ 4ـ إذا ثبت عنده هلال شهر شعبان ويكون يوم الأربعاء إكمال عدّة لشهر شعبان ومع ذلك صام الخميس بنيّة ما في الذمّة وليس من شهر رمضان؟

الجواب:بسمه سبحانه: ج1 إن ثبت لديه أو لدى من يعتمد عليه بأنّ يوم الخميس أول شهر رمضان صح صومه من شهر رمضان، وإن لم يثبت كان من شعبان وهو مأجور على كل حال، والله العالم. بسمه سبحانه: ج2 صح صومه على جميع التقادير، ولكن لا يكون ذلك إلا بعد العلم بعدم ثبوت ذلك اليوم أنّه من شهر رمضان، والله العالم. بسمه سبحانه: ج3 إن ثبت بطريق معتبر أنّه كان من شهر رمضان يحسب له ذلك، وإلا حسب له طاعة مطلقة فإنّ الصوم مطلوب في كل يوم إلا الأيام التي نهينا عن الصوم فيها، والله العالم. بسمه سبحانه: ج4 يصح الصوم من شهر رمضان ويحسب له، ولكن الأفضل أن ينويه من شهر رمضان، والله العالم.