السؤال:اعرف رجلا ذو تصرفات قبيحة هل يجوز ان اخبر بحاله وعن أفعاله خلال كلامي مع الآخرين الذين يسكنون في مناطق أخرى ولا يعرفون هذا الرجل لا من باب الانتقاص منه ولكن مجرد سرد لحالة معينة ولتكن من باب المثل او شيء آخر مثل العلم والاطلاع؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا بأس اذا لم تعرف المخاطب الشخص الذي تتحدث عنه بما ذكرت والله العالم.

السؤال:عندي مشاكل مع زوجتي بسبب تصرفاتها السيئة في القول او الفعل، وفي بعض الاحيان ينعكس ذلك على نفسيتي وقد يراني بعض الاصدقاء في مكان عملي فيسألني عن سبب همي، فهل يجوز لي ان اخبرهم عن أفعال زوجتي، علما بانهم لا يعرفونها؟

الجواب:بسمه سبحانه: الافضل بل الاحوط ان لا تذكرها فإنها غيبة في غير المحل المحلل نعم ان كان احد اصدقائك يتمكن في الاصلاح بينك وبين زوجتك ولو بواسطة عائلته فلا بأس او تطلب الدعاء لهدايتها والله العالم.

السؤال:التنابز بالالقاب والذي عبر عنه الله تعالى (بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ) هل يشمل الالقاب التي يتبادلها العوام من الناس مثل (البطين، ،...الخ) اولاً: هل هي الالقاب التي يتبادلها العوام للاستهزاء والمنقصة؟ ب: هل هي الالقاب التي يتبادلها العوام للمزاح والضحك فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا علم ان الطرف الثاني لا يحب ذلك او انه يتأذى فلا يجوز ما ذكرت واما الآية الشريفة فمفادها منصب على المنع من القاب الفسوق بعد الايمان والله العالم.

السؤال:ما هو حكم تسجيل المكالمات الهاتفية والمحادثات الشخصية بين شخصين من قبل احد الاطراف المتكلمة من غير علم الطرف الآخر ثم نشر هذا التسجيل لدى عامة الناس من دون الاستئذان منه؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كانت المحادثة شخصية بحتة فلا يجوز ما ذكرت الا اذا كانت تتعلق بمصير الامة او يخاف منها على شخص بريء او على عرض شخص فيجب حينئذ التسجيل وتحذير من يخاف عليه ولو بأسلوب ذكي لا يسبب للفاعل _المسجل_ معضلة. والله العالم.

السؤال:من الرائج في هذه الأيام قول النكات واللطائف التي تتحدث عن قوم معينين او ابناء منطقة محددة، فما حكم ذلك وهل يجوز الاستماع لها؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كان فيها هتك للمؤمن فلا يجوز والله العالم.

السؤال:هل يجوز تسخير الجن لابطال السحر او لاشفاء المريض بشرط ان لا يقع على احد من الناس شيء من الضرر؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز تسخير الجن المؤمن ان كان التسخير يعني ارغام الجن على العمل الموكل اليه ويجوز تسخير غير المؤمن ويجوز الاستعانة لشفاء المرضى وابطال السحر والله العالم.

السؤال:أنقل لكم معاناة الشباب في المهجر فاقول في المدارس يوجد درس وهو الموسيقى وهو اجباري ولكنه ليس بدرس اساسي كالمواد الثلاثة (الرياضيات والسويدية والانجليزية) فيجب حضوره وما يقوم الطالب به هناك هو الغناء (احيانا مناسب لمجالس اهل اللهو واخرى لا) واستعمال أدوات اللهو كالضرب على العود والطبل والعزف على آلات لهوية اخرى الرقص وهو قليل فما هو حكم المكلف هنا وقد يقول البعض بان اذهب واستعمل الادوات المذكورة ولكن بقدر الضرورة ولكنني ان قمت بذلك شعرت بانني منافق فما تقولون في ذلك كله وهل اذا تغيب الطالب عن هذا الدرس كان افضل مع العلم انه قد يسبب له بعض المشكلات فما هو الحكم الشرعي في هذه الواقعة فان الشباب مبتلون بهذا الامر وخصوصا المؤمنون منهم؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان امكنه ولو مع المشقة التغيب عن مثل هذه المعصية وجب عليه والله العالم.

السؤال:من ضمن مراسيم الزواج يركب الزوجان في سيارة خاصة ويركب باقي الناس في سيارات اخرى وتتجول جميع هذه السيارات في شوارع المدينة وامام انظار الناس ومن ضمن ركاب هذه السيارات نساء متبرجات كاشفات الرؤوس متطيبات بانواع العطور ويمارسن الغناء والتصفيق والرقص امام انظار الناس من رجال وشباب ما هو راي سماحة الشيخ في هذه الظاهرة؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب الاجتناب عن المحرمات التي ذكرتها والتي لم تذكرها ويجب ان يكون موكب العرس خاليا من كل منافيات الاسلام والله العالم.

السؤال:ما قول سماحتكم في من يذهب إلى قاعات الاعراس التي يقام فيها حفل زفاف بحجة انه يخجل من صديقه؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كان المقصود المحافظة على الشرف والكرامة ولم يحدث ما ينافي الشرع فلا بأس والله العالم.

السؤال:اني اسال عن التابعة هل هي موجودة في الشرع ام هي موجودة عند العرافات فقط واذا هي موجودة حقيقة فكيف السبيل للعلاج منها فان لي اخت متزوجة ولها بنت سافرت بعد ذلك الى احدى الدول الاوربية لكنها حملت واسقطت تسع مرات وهي ليست لديها اعتقاد بذلك مع العلم انها ترى في احلامها امرأة عجوز تجري ورائها ومع العلم ايضاً ان الطب الاوربي ليس لديه تفسير لذلك لاسقاطها ارجوا من سماحتكم افتائي بهذا الامر ؟

الجواب:بسمه سبحانه:استعيني يا ابنتي بكتاب التحفة الرضوية كما ينبغي ان نعلم انه قال الله سبحانه لابليس اللعين ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاً ) وقال ايضاً ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاويين ) وقال ( انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون ) وقال ( انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون ) فيجب الاتكال على الله سبحانه والثقة به وان الحياة والموت والخلق والاماتة والاحياء بيده سبحانه فقط وعدم بقاء طفل حياً ليس دليلاً على انه من فعل الشيطان كما عدم اهتداء الطب الى السبب ليس دليلاً ايضاً فعليك يا ابنتي الاستعانة بالكتاب الذي ذكرناه لعل الله ينفعك بما فيه من الادعية والاحراز , والله العالم وهو الهادي .