السؤال:لا حياء في الدين... سؤالي يرحمكم الله ما حكم الشخص الذي يقوم بعملية (الخيال الجنسي) وهو ملتزم دينيا يتخيل العملية الجنسية فهل جائز أم لا؟ وان كان غير جائز كيف يتخلص منه وانتم كما تعرفون الخيال شيء من الصعب التخلص منه ارجو منكم ان تكونوا فهمتم سؤالي ولا تؤاخذوني على سؤالي.

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كان مجرد خيال من دون يحرك شيئا من جسده (كاللعب بالأعضاء الجنسية رجلا كان او امرأة) فليس ذلك بمحرم ولكن الاجتناب أفضل خصوصا للأعزب والعزباء والتخلص من هذا الخيال يتحقق بالاشتغال الفكري بأمور أخرى وليس ذلك صعبا على أحد من العقلاء والله العالم.

السؤال:ما حكم الاستمناء بيد الزوجة؟ واذا كان حلالاً فلماذا يكون الاستمناء باليد حراما وفي نهاية الامر هو استمناء؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز بيد الزوجة والفارق بينه وبين المحرم هو حكم الشارع والله العالم.

السؤال:ان صديقا لي يقوم بمشاهدة الافلام الثقافية (الاباحية) وانا اقول له ابتعد عن مثل هذه الامور وهو لا يقبل وهو يمارس العادة السرية وانصحه ان يبتعد عنها لأن الذي يقوم بها بمثابة الزنى كما قال الامام الصادق (ع) اريد منك ان تقول لي ما هو حكم من يقوم بهذين الامرين وان تقول لي بماذا انصحه وارجو ان تعطيني شرحا موجزا عن هذين الامرين وعن الامر الذي يحصل للشخص الذي يقوم بهما ؟

الجواب:بسمه سبحانه: انه مرتكب للمعصية الكبيرة ويجب عليه الاقلاع عن مثل هذا الاعمال ارجو الله ان يهدي صديقك الى سواء السبيل وننصحه بالزواج ان كان اعزب وبالزواج الذي يغنيه عن مثل هذه الاعمال ان كان متزوجا والله الهادي.

السؤال:ما هو حكم تعمد التفكير في القضايا الجنسية التي تسبب تحريك الشهوة؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب الابتعاد عن الخيالات التي تدفعك الى التفكير بالقضايا الجنسية التي يترتب عليها الفساد والله العالم.

السؤال:قال النبي (ص) : ناكح اليد ملعون , وعن سعيد بن جبير : عذّب الله امة كانوا يعبثون بمذاكيرهم . وعن عطاء: سمعت قوماً يحشرون وايديهم حبالى واظن انهم الذين يستمنون بأيديهم. عن ابي عبد الله (ع) ان امير المؤمنين علياً (ع) اتى اليه برجل عبث بذكره فضرب يده حتى احمرت ثم زوجه من بيت المال . عن الامام الصادق ( ع) حين سئل عن الخضخضة فقال : اثم عظيم قد نهى الله عنه في كتابه وفاعله كناكح نفسه ولو علمت بمن يفعله ما اكلت معه فقال السائل فبين لي يا بن رسول الله من كتاب الله فيه ؟ فقال : قول الله {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ }المؤمنون7 وهو – أي الخضخضة – وراء ذلك فقال الرجل ايما اكبر الزنا ام هي ؟ فقال هو ذنب عظيم قد قال القائل : بعض الذنب اهون من بعض . وكذلك أقوال العلماء السابقين آلة الناكح كفه دلت بشكل واضح على حرمتها عندما تكون باليد او بعضو اخر من اعضاء جسم الفاعل ومنهم الشهيد الاول والثاني (رض) قالا : الاستمناء وهو استدعاء اخراج المني باليد وهو حرام يوجب التعزير بما يراه الحاكم لقوله تعالى {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ }وهذا الفعل وراء ذلك . وعن النبي (ص) انه لعن الناكح كفه . قال الشيخ ابو جعفر قال: الاستمناء باليد محرم اجماعاً : لقوله : {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ }وهذا أي الاستمناء من وراء ذلك . وروي عنه (ع) انه قال : ملعون سبعة فذكر فيها الناكح كفه . قال المحقق الحلي : من استمنى بيده عزر وتقديره – أي التعزير – منوط بنظر الامام . وفي رواية : ان علياً (ع) ضرب يده – أي المستمنى – حتى احمرت , قال الشيخ محمد حسين النجفي صاحب الجواهر : من استمنى بيده او بغيرها من اعضائه عزر لأنه فعل محرماً بل كبيرة , وفي الصحيح عن الامام الصادق (ص) عن الخضخضة قال : من الفواحش وعنه (ع) :( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم : الناتف شيبه , والناكح نفسه , والمنكوح في دبره ) . وكذلك لعن النبي(ص) الناكح كفه. قال السيد الخوئي : من استمنى بيده اوبغيرها عزره الحاكم حسبما راه من المصلحة . الامام روح الله الخميني : من استمنى بيده او بغيرها من اعضائه عزر . الاسئلة :- 1_ هل يجوز الاستمناء عندما يكون بغير اليد وبغير عضو من اعضاء الجسم مثال ذلك لو اتى بالاستمناء عن طريق مسح العضو بالوسادة او بشيء اخر كالفراش وغيره من غير دخل أي عضو من اعضاء جسمه في الامر ؟ 2_ هل يجوز حك العضو بالوسادة او الفراش بتلذذ من دون اخراج المني وماذا لو كان بقصد اطفاء حرارة الشهوة الملتهبة وماذا لو خرج المني بغير قصد ؟

الجواب:ج1- بسمه سبحانه : نعم يدخل في الاستمناء المحرم، والله العالم . ج2- بسمه سبحانه : يحرم ذلك ويستحق الفاعل التعزير، والله العالم .

السؤال:نعلم ان العادة السرية محرمة شرعاً ولكن اذا بلغت الفتاة سناً يصعب فيه ان تتزوج وبلغت العنوسة وما تعانيه في تلك المرحلة من صعوبات نفسية وجنسية حينها تلجأ الى فعل تلك العادة المحرمة مبررة بأن هذا الصنيع لا يوقعها في المحرم الشنيع مثلاً الزنا او المقاربة المباشرة مع الرجل ؟ هل هذا التبرير يعطيها الحق في ممارسة العادة السرية باعتبار انه يخفف عنها الكثير من الاحتياجات الجنسية ؟

الجواب:بسمه سبحانه: يا ابنتي العادة السرية محرمة للذكر والانثى على حد سواء بل من الكبائر وفي سن المراهقة قد تزعج المراهق والمراهقة الانتباه الجنسي والثورة الغريزية الجنسية وفي كثير من الاحيان العقل يعجز عن ضبط افعال المراهقين ففي هذه الحالة يجب الامتناع, وتستعينين بتقوى الله والخوف من نار جهنم, وان لا تتركي لنفسك ساعة فراغ وعليك ان تبتعدي كلياً عن المثيرات كالقصص والشاشات التلفزيونية والافلام السينمائية وتصادقي المؤمنات من النساء والفتيات اللواتي لا يذكرنك المباهج الجنسية لكبح الغريزة مؤقتاً والصوم قربة الى الله تعالى احدى الوسائل المنصوصة من قبل الائمة (ع) اعود واقول الاجتناب من الفراغ والخلوة لابد منه على كل حال, والله الهادي.

السؤال:هل يحرم على الرجل ممارسة العادة السرية حتى بلوغ اللذة النشوة ولكن من دون القذف(عدم السماح للسائل المنوي بالخروج).

الجواب:بسمه سبحانه : يحرم ذلك ان كان بيده او بجسم غير جسم زوجته، واما ان كان بشيء من جسدها فلا بأس، والله العالم .