السؤال:اني اعلم بانه سيكون علي مبلغ من الخمس في نهاية سنتي الخمسية ولكي يستفيد المحتاجون من الاموال وحتى لا يكون علي مبلغا كبيرا ادفعه في نهاية السنة الخمسية فاني أقوم بالدفع شهريا مبلغا من المال كخمس وفي نهاية السنة الخمسية أدفع ما بقي علي من خمس فهل يجوز ذلك أم يجب علي أن أدفع المبلغ كاملاً دفعة واحدة في نهاية السنة الخمسية؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني انه بمجرد ما يحصل الإنسان على شيء من الأموال وجب تخميسها وإنما يسمح بالتأخير إلى نهاية السنة رفقاً من المولى الجليل على عباده ليتمكنوا من الاستفادة في مؤنتهم وعيالهم فعليه يجوز لك أن تدفع من سهم السادة على سيد اثني عشري فقير لا يصرفه في معصية الله أما سهم الإمام فاكتب إلينا مقدار ما يجب عليك سنويا ولو تخمينا حتى نجيز لك حسب وضعك ووضع المؤمنين المحتاجين عندك والله العالم.

السؤال:اشترينا ارضاً من اموال جمعناها في عدة سنوات ولم نكن نعلم بالخمس فقال لنا بعض المؤمنين ان الخمس قد تعلق بها فاستخرجنا خمسها وهو ما زال بحوزتنا ولا نعلم أين نصرفه؟

الجواب:بسمه سبحانه: بإمكانكم ان تبعثوا به إلى مكتب سماحة المرجع ليصرفه في محله. والله الموفق.

السؤال:زوجتي علوية وهي تعمل ولها مرتب خاص بها فهل عليها الخمس وهل هي تستطيع ان تعطي إلى امها وأخواتها العلويات من الخمس مع العلم ان أخواتها متزوجات من غير سادة؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب على العلوية الخمس كما يجب على غيرها ولا يجوز لها ان تدفع الخمس إلى امها واما أخواتها فان كان الزوج لا ينفق عليهن فيجوز لها حينئذ مساعدتهن من سهم السادة مع فقرهن والله العالم.

السؤال:هل يجوز لنا اعطاء الخمس للسادة والعلويات الذين هم ليس على مذهبنا (هناك علوية على المذهب الزيدي وهي فقيرة وتعول عائلة من خمس أطفال وزوجها مريض نفسيا فهل يجوز لنا إعطاؤها من الخمس)؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يعطى شيء من الخمس القسم المختص منه بالسادة إلى غير سيد شيعي اثني عشري وان لا يصرفه في معصية الله ويكون محتاجا ولا يعطى اكثر من حاجته وان شئت ان تساعد العلوية المذكورة في السؤال فادفع اليها شيئا من مالك لا من مال غيرك، وانت لا تملك شيئا من الخمس بكلا قسميه حق الامام وحق السادة والله العالم وهو الهادي.

السؤال:من هو الفقير الشرعي ومن هو المسكين الشرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه: الفقر هو الحاجة، والفقير هو المحتاج واذا اشتدت حاجته سمي مسكينا، فالأول من لا يملك قوت سنته له ولعياله والثاني من لا يملك شيئا، والبعض يعتقد بالعكس والصحيح عندنا ما قلناه والله العالم.

السؤال:متى يجوز اعطاء العلوي الخمس لامه؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز لانها واجبة النفقة عليه. والله العالم

السؤال:هل يجوز ان يقوم شخص بتسليم خمسه إلى احد المراجع الاحياء بشكل عام علما بان مرجعه الذي يرجع اليه في تقليده متوفى أي ان يقوم بتسليم خمسه إلى أي مرجع من المراجع الاحياء بانتقاء عشوائي دون اذن من أي مرجع حي وما هي الشروط التي يجب ان تتوافر في من يستلم الحقوق الشرعية وعلى وجه التحديد الخمس؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب ان يكون التقليد لأعلم الموجودين كما لا يجوز البقاء على تقليد الميت الا بإذن اعلم الموجودين، وعندي لا يجوز البقاء على تقليد الميت، ولا يعرف الأعلم الا من خلال شهادة شخصين يمتلك كل منهما مايلي: 1ـ ان يكون مجتهدا او قرب من الاجتهاد 2ـ ان تكون له المعاشرة العلمية مع جميع العلماء الذين يريد ان يشهد باعلمية احدهم 3ـ ان يكون له دين لئلا يبيع دينه بدنيا غيره 4ـ ان يكون ذا وعي لا ينخدع بالمظاهر الخلابة. واذا قلدت أحدا وكان قائلا بولاية الفقيه العامة بمعنى أن يفتي بوجوب طاعته وإتباع اوامره وأمرك مثل هذا المرجع بحمل الحقوق اليه فقط فبعدما قلدت مثل هذا الفقيه لا يجوز لك ان تحمل الحقوق مثل الخمس إلى غيره وان لم يكن من تقلده قائلا بولاية الفقيه فيجوز لك توزيع الخمس على المراجع الاربعة الموجودين في النجف الاشرف وان تفضل بمن يهتم بتنشيط الحوزة العلمية ام الحوزات في العالم حوزة النجف على غيره فهو الافضل والله الهادي وهو العالم.