السؤال:ما حكم من يبذل ماله لشراء تذكرة لمشاهدة لعبة الكرة ؟ وما حكم هدر هذا الوقت ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كان لاجل التسلية القلبية وحاذر عن المحاذير الشرعية فلا بأس .

السؤال:ماهو رأيكم في الاستثناء بحرمة الغناء في الاعراس , واذا كان الجواب فهل يختص بليلة الدخول فقط ام كل ما يلحق بالزواج قبل وبعد ليلة الدخول مثل ( ليلة الخطوبة , ليلة الشبكة , ليلة الحناء , ليلة الثالثة ) ؟ فماذا تفعل من تقلدكم ؟ واذا كان اغلب الحضور يقلدون من يرى هذا الاستثناء ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجري الحكم بجميع الاحتفالات المرتبطة بالزواج , والله العالم .

السؤال:أ- ما حكم الترجيع بل قصائد العزائية او قصائد المديح في الرسول وأله الطاهرين ؟ ب- اذا قيلت القصيدة (جميله)بطريقة الغناء في الاعراس للنساء وللرجال فهل هذا جائز بحجة انه مديح في اهل البيت ؟

الجواب:أ- بسمه سبحانه : ان الترجيع بصوت مطرب وتحقق معه عنوان الغناء فهو من الكبائر , ولايجوز الا في الاعراس للنساء بين النساء فقط مع الخلو عن كل محذور شرعي آخر , والله العالم . ب- بسمه سبحانه : يجب الاجتناب عن الاختلاط الغير شرعي وقد حكمنا بجواز الغناء في الاعراس اذا كانت المغنية امراة والمستمعات النساء فقط مع الخلو عن أي محذور شرعي اخر , والله العالم .

السؤال:ما حكم الضرب باليد او بعصاة على ماياتي في الاعراس بالنسبة للنساء اوالرجال ؟ أ- جالون معد للماء (الدبة ) مصنوع من البلاستك ؟ ب- جالون معد للنفط (الدمامي ) مصنوع من الحديد اذا كان الضرب عليها يؤدي نفس الغرض بالضرب على الدف ؟ ج- آلة كالطبل يسمى عند اهل اللهو ( بالطرقة ) ؟

الجواب:أ- بسمه سبحانه : انه عمل غير رزن وهو وان كان مباحاً ان لم يلحق معه ماهو محذور شرعاً , والله العالم . ب- بسمه سبحانه : يجري في الحكم السابق , والله العالم . ج- بسمه سبحانه : يجري فيه الجواب السابق , والله العالم .

السؤال:يوجد اشخاص يدعونهم بعض الناس ( بالعارفة ) وهم يستخدمون الجن لمعرفة امور الناس وحل مشاكلهم باستخدام القران وابطال الاعمال الخبيثة المعمولة لهم , فما حكم من يروج لهم وما حكم من يذهب اليهم بقصد حل مشكلاته ؟

الجواب:بسمه سبحانه :الاستعانة بالجن ان صح فلا بأس به ان كانت بتسخير الكافر من الجن او بعنوان الاستعانة بدون الارغام للجن المؤمن غير انه لا يجوز استخدام الجن لاعمال شريرة مثل صيد النساء او الرجال او التفريق بين الزوجين ونحوها من الاعمال المحرمة , واما الاعتماد الحسابات فهو يدخل في الكهانة فلايجوز مراجعة هؤلاء ويجب الابتعاد عن هؤلاء لانهم ليسوا عرفاء فانهم دجالون يفترون على الله وعلى رسوله وعلى العلماء , والله العالم .

السؤال:اولاً انا دائماً اشعر انني مصابة بالعين وبحثت كثيراً عن هذا الموضوع فرايت معظم عوارض الاصابة بالعين لدي وهي فعلاً ملحوظة وغريبة فاتمنى عليكم ان تفيدونني ماذا عليّ فعله او اذ استطعتم اعطائي رقية لانني الان في بلد غربي ولايوجد رجال دين ولا احد استطيع عرض مشكلتي عليه لمساعدتي اتمنى منكم ان تعذروني ان لم استطع التوضيح جيداً .

الجواب:بسمه سبحانه : هناك احراز مروية في الكتب المعتبرة مثل كتاب الباقيات الصالحات للشيخ عباس القمي وكذلك التحفة الرضوية في مجريات الامامية للسيد محمد الرضوي ويمكنك الاستعانة بكتاب الله العزيز وذلك بتلاوة مائة اية كل يوم وبالصدقة والله ناصر المؤمنين .

السؤال:لدي احد قريباتي التي دائمة لقراءة وتأدية الصلوات الواجبة وغير الواجبة والخ من الاعمال الجيدة تقول انه عند قراءة القران ترتفع يداها الى فوق رأسها ويصبح وجهها منور البعض يقول لهاان نور الائمة موجود لديك تريد ان تستفيد من هذا النور الذي لديها لصنع الخير .

الجواب:بسمه سبحانه : لا يحل نور أي معصوم في جسد أي شخص كائناً من كان والاعتقاد بذلك من الاوهام او الافكار الشيطانية الخبيثة , والله العالم .

السؤال:مامدى صحة اخذ الاثر من العائن كبقايا شرابه او طعامه وخلطها بالماء للاغتسال والشرب قصد ذهاب العين الضارة التي اصابت المعيون ؟

الجواب:بسمه سبحانه :لم يرد ذلك بسند معتبر من الائمة (ع) وان ثبت ذلك بالتجربةفلا بأس به , والله العالم .

السؤال:ما حقيقة الرقية الشرعية وتأثيرها وهي يتداولها الاخوة السنة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان ثبت سندها الى المعصوم او ثبت انها نافعة بالتجربة ولم يكن فيها ما ينافي الشرع فلا بأس , والله العالم .

السؤال:احد الاشخاص قال بانه في لحظة جهالة وغضب سب الله وهو الآن كلما يتذكر هذا الامر يعتصره الالم والندامة ويريدان يسال هل هناك كفارة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : عليه الاستمرار في التوبة والندم مدى الحياة لعل الله يشمله برحمته انه رحيم ودود وليس هناك كفارة مادية في هذه الجريمةغير ما ذكرنا , والله الهادي .