SORU:Jelatin özleri; tat, renklendirme veya ilaç müstahzarlarında olduğu gibi tedavi amacıyla birçok gıdaya girmektedir. Bunlar iki türdür: Kemiklerden elde edilen hayvansal ve çeşitli bitkilerden elde edilen bitkisel. Bazen hangisinden olduğu bilinmemekte, en fazla maddelerin üzerinde "işlenmiş jelatin" içerdiği yazılmaktadır. Yani eti helal olan bir hayvandan mı yoksa helal olmayandan mı olduğu; eti helal olanın Şer’i usulle kesilip kesilmediği; işlemenin kimyasal veya örfi istihale mi olduğu yoksa safi bitkisel mi olduğu bilinmemektedir. Özellikle ilaç fiyatı veya jelatinsiz olanın tüketim miktarı nedeniyle alternatif seçmenin zor olduğu durumlarda, mükellefin bu gibi gıda ürünleri karşısındaki hükmü nedir?

CEVAP:Yüce Allah'ın adıyla; tedaviye gelince, ilacın buna münhasır olması durumunda jelatinin türü ve kaynağı ne olursa olsun caizdir. İsteğe bağlı olarak yemek hususunda ise; eğer hayvansal ise İslam hukukuna göre eti helal ve Şer’i usulle kesilmiş bir hayvandan olduğu kesinleşmedikçe caiz değildir. Bitkisel olan ise mutlak surette mübahtır. Hayvansal mı yoksa bitkisel mi olduğu bilinmediği durumlarda ise sakınmak vaciptir. Allah en iyi bilendir.

SORU:Tıp fakülteleri veya adli enstitü öğrencilerinin, örneğin suçları teşhis etmek amacıyla; üniversite eğitim salonlarına getirilen cesetlerin azalarını parçalayarak pratik yapmaları, hatta bakmaları ve dokunmaları caiz midir? Bilindiği üzere, bu pratiğin yapılmaması çoğunlukla öğrencinin eğitim aşamasını geçememesine, böylelikle Müslümanların tıp ve benzeri alanlardaki kontenjanlarını ve varlıklarını kaybetmelerine yol açmaktadır?

CEVAP:Yüce Allah'ın adıyla; eğitim ve dersin buna bağlı olması durumunda, Şer’i Hakime diyet ödendikten sonra caizdir. Zira eğer ölü Müslüman ise, ölü Müslümanın yaralanma diyeti mirasçılara değil İmam’adır (af). Müslüman olmayan ölüde ise mutlak surette caizdir. Dokunma işlemi, eldiven gibi bir engel olmadan gerçekleşmişse ve ölü yıkanmamışsa, kişinin ölüye dokunma guslü alması vaciptir. Allah en iyi bilendir.