السؤال:هل هناك ادعية واذكار توصل الانسان الى مقام الروحانيات بحيث يرى الناس على اشكالهم الحقيقية نرجوا ذكر الاذكار والاعمال التي توصل الى ذلك وهل في الحوزة دروس روحانية وهل هناك كتب روحانية يمكن الاستفادة منها من فضلكم ؟

الجواب:بسمه سبحانه : هذه المعاني التي اشرت اليها يا بني انما هو نتيجة صفاء النفس وطهارتها نتيجة الالتزام بتقوى الله والادعية تكون مساعدة على ذلك والاساس هو التقوى وطهارة المأكل والمشرب ونزاهتهما من الشبهات فضلاً عن الحرام ويتم ذلك من خلال التخلية والتحلية الروحية تحت اشراف استاذ في علم الاخلاق والاداب وهذه الدروس لاتعطى للكل ولا الكل يستاهل ذلك وانما نأمر الناس بالالتزام بتقوى الله والعمل بالاحكام الشرعية فقط , والله الهادي .

السؤال:انا محمد عبد الله من سكان منطقة القطيف في السعودية متزوج وعمري 27 سنة واعمل في شركة كمبرج حاسب اعاني من حالة خوف ووساوس شديد سببه اني كنت جالساً مع احد اصحابي قبل 6 سنوات وقال لي قصة ان احدهم استطاع ان يخرج روحه من جسده ليرى نفسه واذا انا احس ان خفقان قلبي تسارع وجائتني افكار كأني سوف اموت ورأيت الدنيا سوداء ولم استطيع ان اتمالك نفسي فخرجت من السيارة لكي اهرب من الموضوع ومن ذلك الوقت والحالة في تزايد بعد تزايد ففي البداية كنت خائفاً من القصة وخائفاً من الحالة التي زادت خفقان قلبي . وبعدها بثلاث سنوات تقريباً بدأت اخاف من الحياة واخاف اني اشاهد نفسي في المرأة وعندي كوابيس ودائماً احس اني سوف اموت و لا استطيع التركيز على شيء معين لمدة ثلاث ثواني والا سوف يزيد خفقان قلبي ويغلبني الخوف , واكثر شيء متعبني باني لا استطيع الجلوس لوحدي في أي مكان واذا عرفت باني جالساً لوحدي تبدأ الحالة وهي احس بضيق شديد وان روحي سوف تخرج من جسمي وخفقان قلبي يتسارع حتى اني احس بلساني يبدأ يتصلب , لا استطيع ان اقرأ ايات القران والتي فيها ذكر عن الموت والبعث والعالم الاخر . انا ذهبت لأطباء نفسيين ولكنني كنت خائفاً من الحبوب المهدئة ان تدمرني او اعيش طول عمري وانا استخدمها وهي تحتاج مدة طويلة ولم اجد عليها التحسن المطلوب فذهبت الى مشايخ داخل وخارج المملكة وكل واحد قال لي ان عندي مرض غير الاول فمنهم من قال اني مسحور ومنهم من قال ان حالتي سببها القرين وبعضهم قال اني ممسوس من الجان وهذه الفكرة مسيطرة علي الان مع انهم لما قرأوا علي الرقية الشرعية لم انصرع ولاحسست بأي تغير منذ بداية هذه الحالة وحياتي تغيرت وتدهورت وحالتي النفسية مأثرّة في عبادتي ( لا استطيع ان اصلي بسهولة بسبب الافكار ) وشغلي ( عدم التركيز والخوف الجلوس بمفردي وحتى اني صرت اتواعد مع احد جيراني وهو احد زملاء العمل ان يمشي امامي بسيارته كي لا تبدأ الافكار عندي ) وعلاقاتي الاجتماعية ( بسبب الخوف الشديد فانا لا استطيع ان اقود السيارة بمفردي للذهاب الى اصحابي مع رغبتي بالرخوج معهم )

الجواب:بسمه سبحانه : استعن بتلاوة القران وزيارة العاشوراء وكتاب التحفة الرضويةفي مجربات الامامية وارجو الله ان يشفيك من الاوهام التي انت فيها وانك محتاج الى حزم الرجال اكثر من أي دواء واي طبيب غير الله سبحانه , والله العالم .

السؤال:يوجد في بعض كتب الادعية طلاسم تستخدم لقضاء الحوائج فما رأيكم وهل يجوز للعامي ان يردها ووصفها بالخرافات ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني ان هذه الطلاسم اصناف صنف تفوح منه رائحة الدجل و الانحراف العقائدي , وهذا الصنف يمنع كل مسلم عن استخدامه وصنف يحتوي على المحرمات يجب اجتنابه , وصنف يخلو مما ذكرنا في الصنفين المذكورين ولم يثبت بالتجربة تأثيره لما يستخدم , كما لم يرد عن اهل البيت (ع) ينبغي تجنب هذا الصنف ايضاً , وصنف مروي عن اهل البيت (ع) بسند معتبر او غير معتبر ولابأس باستخدامه من دون الاعتقاد بنسبته اليهم بنحو الجزم مالم يصح السند , وصنف ثبت بالتجربة نفعه فحاله حال الادوية والعقاقير الطبية التي ثبت بالتجربة ان الله ينفع بها , وبما جعل فيها من التأثير وهو سبحانه قادر ان يجعل الشفاء فيما شاء , فما الفرق بين النقوش وبين الحبوب , والله الهادي وهو العالم .

السؤال:هل هناك فعلاً اسرار للحروف والاعداد وهل لكل حرف وعدد خدام روحانيون ؟ وما حقيقة الوفق أي صف الاعداد والارقام في جداول وكتابة الايات حولها وتوكيل الخدام بها وهل فعلاً لها تاثير في عملية الرزق وقضاء الحوائج وغيرها؟

الجواب:بسمه سبحانه: قد ثبت بالتجربة ومن خلال بعض الطلاسم المشتملة على الاعداد ان لما ذكرت بعض التأثير والله قادر على فعل ذلك كالعقاقير الطبية وبعض الاحجار الكريمة , واما الجداول ونحوها فحالها حال الطلاسم التي تمت الاشارة اليها , والله العالم .

السؤال:ما حقيقة الطلاسم وهل هي واردة عن اهل البيت عليهم السلام وهل يجوز كتابتها واستخدامها؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني ان بعض الطلاسم قد روي عن اهل البيت عليهم السلام ولعلك لو طالعت كتاب ضياء الصالحين وبعض الكتب الاخرى للادعية والاذكار لوجدت ما اشرنا اليه وهناك بعض الطلاسم لم تثبت نسبتها الى احد من المعصومين , وينقسم هذا القسم الى قسمين : الاول: ما يتضمن محذوراً شرعياً مثل _والعياذ بالله_ كتابة بعض الايات الشريفة بالنجاسة او ادخال النجاسة من طريق الفم, هذا القسم يجب الاجتناب عنه, وان علم احد او تخيل ان فيه فائدة. الثاني: ما لا يتضمن او يستلزم أي محذور شرعي ولكن ثبت بالتجربة انه يفيد وينفع للتخلص من بعض الامراض او ينفع في الحصول على بعض الفوائد مثل سعة الرزق, قوة البصر, قوة الذهن, قوة الذاكرة, فلا بأس في استخدام هذا القسم وحاله حال العقاقير الطبية التي نستخدمها للعلاج وعرفنا تاثيرها بالتجربة, والله العالم.

السؤال:انني اعاني من مرض وسواسي لا اعرف كيفية العلاج منه وهو عبارة عن سب اسمعه في داخلي يسب الله والرسول والائمة والقرآن والمذهب على طول اليوم ويكثر اعزكم الله في الحمام حيث اسمع صوتا يقول البراز على وجهه, والان اذا اسمع صوت باب الحمام او احد يدخل اسمع نفس الصوت في البداية ما كنت اهتم للامر وهو يحدث ولكن بعد ذلك توفي والدي وكنت ارى احلاما كلها كأني امشي على القرآن والامام (ع) يمنعني من دخول المأتم مما يجعلني في حالة مثل المجانين , حاولت أن اعالج نفسي بكثرة الدعاء وقراءة القران والصلاة وغسل التوبة وغسل زيارة الحسين عليه السلام لكن من دون فائدة فالحالة تزيد يوماً بعد يوم , ما هو الحل سيدي؟

الجواب:بسمه سبحانه: ينبغي ان تستغفر كلما حدث شيء مما ذكرت وأكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واقرأ عقيب فريضة صلاة الصبح والمغرب عشر مرات لا حول ولا قوة الا بالله توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبّره تكبيراً, أرجو الله ان يشفيك مما انت فيه وهو غفور رحيم.

السؤال:ذكر النبي محمد (ص) بعد الفريضة هل ثابت عندكم استحبابه ؟ وإذا ثبت ذلك هل يجوز إضافة ذكر الزهراء (ع) بقول المكلف ( رضيت بالله رباً وبمحمد (ص) نبياً وبعلي إماما وبفاطمة سيدة .. )

الجواب:بسمه سبحانه : الافضل الاقتصار على النص الوارد من المعصومين (ع) وقد ورد الدعاء الذي أشرت إليه فينبغي الاقتصار على النص , والله العالم وهو الهادي .

السؤال:هل يجوز لنا شرعاً ان نقول بعد الصلاة على محمد وآل محمد ( وعجل فرجهم وأحفظ غائبهم) من باب ذكر الامام والدعاء له , وهل الدعاء للإمام المهدي في هذا الباب من البدعة ؟

الجواب: بسمه سبحانه : يجوز ذلك بعنوان الدعاء كما جاء في السؤال , والله العالم

السؤال:هل يتفضل سماحة الشيخ ويعطينا اساسيات في الدعاء وآدابه وشروطه واسباب عدم استجابته ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الاخلاص والايمان الحازم والرضا بما قسم الله والتقوى والخضوع والتضرع والتخلي عن المعاصي والتوبة منها والتوجه حين الدعاء الى الله بان تكون كلمات الدعاء معبرة عما في قلبه ويتفاعل ضميره مع فقرات الدعاء والايمان بالله وبالنبي وبأهل البيت وطهارة الاعضاء والنفس والبطن من المعاصي هي شروط اساسية لاستجابة الدعاء ثم يجب ان يؤمن الداعي انه قد يغفل عما اعد له من قبله سبحانه في الآخرة بدلاً عن استجابة دعائه في الدنيا لانه عدم الاستجابة فيها تضره في دينه ودنياه واعلم ان الاستبطاء لاستجابة الدعاء معصية وهو ان يقول قد دعوت ولم يستجب لي هذا مجمل القول فيما سئلت وهناك كتاب (عدة الداعي ) لابن فهد الحلي (رض) استعن به , والله الهادي .