الرئيسية
السيرة الذاتية
الأخبار
اخبار سماحة المرجع
أخبار المكتب
اخبار الوكلاء و المعتمدين
الارشادات و التوجيهات
الاستفتاءات
الدروس
دروس الفقه
دروس الاصول
دروس التفسير
دروس الاخلاق
المؤلفات
البيانات
السؤال:شخص قبل ان يكون مكلفاً كان ياخذ الاحكام الشرعية من اخوانه الكبار الذين كانوا يقلدون السيد الاستاذ ابو القاسم الخوئي ( رحمه) وبعد وفاته رحمه الله بلغ الشخص ؟ فهل يعدل الى السيد السيستاني ام يبقى تقليده الاول ؟
الجواب:بسمه سبحانه: عندي لا يجوز تقليد الميت لا ابتداءاً ولا بقاءاً ويجب تقليد اعلم الاحياء من فقهائنا الابرار , ويجب تمييز الاعلم من غيره بالرجوع الى اثنين من اهل الخبرة , ولا يكون الشخص من اهلها الا اذا كان مجتهداً او اقترب من الاجتهاد ويكون ذا تقوى وورع لئلا يبيع دينه بدنيا غيره , وتكون له معاشرة علمية مع الفقهاء الذين يريد ان يميز بينهم ويكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة .
السؤال:اذا تصدى احد اهل الخبرة بالشهادة باعلمية احد الفقهاء الذين تصدوا للمرجعية متأخراً وتوجد شهادات بالاعلمية للمطروحين سابقاً وليس من ضمنهم المتصدي مؤخراً, فهل تكون هذه الشهادات القديمة معارضة للشهادة الحديثة للمرجع المتصدي متأخراً ام ان الشهادة المتأخرة هي الحجة لان موضوعها تام وأشمل؟
الجواب:بسمه سبحانه: لا تثبت الاعلمية الا بشهادة العدلين الواجدين للشرائط التالية: 1- ان يكون كل منهما مجتهداً او قرب من الاجتهاد. 2- ان يكون لكل منهما معاشرة علمية بشكل او بآخر مع جميع العلماء الذين يريدان ان يفاضلا بينهما. 3- وان يكون كل منهما نبيهاً واسع الذهن لا ينخدع عقله بالمظاهر الخلابة. 4- وان يكونا عدلين ديّنين لا يبيعا دينهما بدنيا غيرهما, والله العالم.
السؤال:بالنسبة لشهادات اهل الخبرة حول اعلمية مرجع التقليد , لو شهد اثنان عادلان من اهل الخبرة بانها منحصرة مثلاً بثلاثة مراجع (فلان وفلان وفلان) وذلك بأن يكونوا مثلاً في مستوى علمي واحد وشهد اثنان عادلان من اهل الخبرة ايضاً بأعلمية زيد من مراجع التقليد, في هذه الحالة هل يأخذ بالشهادة القائلة بأعلمية الثلاثة المراجع او نأخذ بالشهادة المحصورة في فقيه واحد؟
الجواب:بسمه سبحانه: ما معنى قولك أعلمية الثلاثة تأمل في معنى الأعلم لتعرف عثرة قلمك ثم ينبغي ان تعلم يجب ان يكون الشاهد في الاعلمية مجتهداً او قريب من الاجتهاد مع معاشرة علمية مع كل من يريد ان يفاضل بينهم وان يكون تقياً لا يبيع دينه وان يكون ذا وعي فلا ينخدع في المظاهر الخلابة واعلم يا بني (لوترك القطا لغفا ونام) لو ترك الماء على طبيعته لاستقر في المنخفض فعليه اذا توفرت البينة في اكثر من واحد فيكون هناك تخيير, والله العالم.
السؤال:في حالة تعارض البينات في التقليد هل للعدد أي دور في الترجيح وما هي المرجحات بصورة عامة ؟
الجواب:بسمه سبحانه : ان كانت الكثرة قد اوجبت العلم فهو المقدم ان لم تفد فيتعامل مع البينتين معاً معاملة الامارتين المتعارضتين , والله العالم .
السؤال:لقد ترددت الاجابة بالنسبة لتقليد الاعلم من خلال الحوزات العلمية او شهادة عدلين بشروط ولكن لم اجد اجابة حازمة بصراحة بالنسبة لهذا الموضوع واصبحت في متاهة البحث وقراءة العديد من رسائل المراجع لكي اقلد احدهم ونظراً لعدم استطاعتي بالاتصال باي الحوزات ارجو افادتي , فمن اقلد وكيف بتعدد المراجع العظام اطال الله باعمارهم لقد بحثت واحسست ان الاجابة غير انحيادية بل انحيازية ؟
الجواب:بسمه سبحانه: يجب تقليد الاعلم ويتم تشخيصه بالرجوع الى اهل الخبرة ويجب توفر شهادة اثنين منهم ولا يكون الشخص من اهل الخبرة الا اذا توفرت فيه الامور التالية: 1- ان يكون كل منهما مجتهداً او قرب من الاجتهاد. 2- أن يكون تقياً ورعاً. 3- ان تكون له معاشرة علمية مع العلماء والمراجع الذين يريد ان يميز الاعلم من بينهم. 4- ان يكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة وان لم تتمكن من الوصول إلى اهل الخبرة فالعمل بالاحتياط . واعلم ان كل من يفتي بوجوب الاعلم ثم يتصدى للافتاء والمرجعية لابد من انه يعتقد نفسه اعلم من غيره والا لم يجز له التصدي , والله العالم .
السؤال:ما هي وظيفتنا او تكليفنا الشرعي نحن العوام تجاه من يدعي الأعلمية او الولاية العامة وغيرها من المسميات واصحابها الذين ظهروا فجأة بعد سقوط النظام المجرم ونحن في ظل ظروف الاحتلال وتكالب الاعداء على الاسلام واهله ورموزه وقادته نصيحة ابوية من سماحة المرجع المجدد الشيخ بشير النجفي _دام ظله_؟
الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني قد قلت مراراً وقال العلماء من قبلي ان الاعلمية والصلاحية للتقليد تثبت بشهادة اهل الخبرة والذين توجد بهم الصفات التالية: 1-ان يكون مجتهداً او قرب من الاجتهاد. 2- أن يكون تقياً ورعاً. 3- ان تكون له معاشرة علمية مع العلماء والمراجع الذين يريد ان يميز الاعلم من بينهم. 4- ان يكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة ولا ينفعل بالدعايات الفارغة فعليك التقليد في ضوء شهادة اهل الخبرة ونبه الغافلين وفهّم السذج من الناس من اخوانك لئلا يبيعوا دينهم بدنيا غيرهم، والله الموفق.
السؤال:في حالة تعذر الوصول الى الاعلم بسبب تعارض شهادات اصحاب الخبرة فهل يجوز تقليد أي من المجتهدين الذي يتوقع ان تكون له الاعلمية ؟ واذا كان الجواب بالنفي فما هو العمل في هذه الحالة ؟
الجواب:بسمه سبحانه: يقدم العمل بالاحتياط وان عجزت فقلد محتمل الاعلمية الى ان يتبين لك الحق , والله العالم .
السؤال:هناك الكثير من المجتهدين ليسوا اعلم الاحياء لكن لديهم الكثير من المقلدين فهل ان تقليد هؤلاء المجتهدين مبرأ للذمة ؟
الجواب:بسمه سبحانه: قلنا ان الطريق السليم هو الاعتماد على شهادة اهل الخبرة والشياع بين العوام ليس دليلاً اذ للشهرة بين الناس اسباب كثيرة جلها لا يقرها الشرع المقدس , والله العالم .
السؤال:اذا لم يتمكن شخص من الوصول الى الاعلم بسبب تعارض شهادات ذوي الخبرة والاختصاص فما حكمه ؟
الجواب:بسمه سبحانه: اولاً هناك مثل عربي ( لو ترك القطا لغفى ونام ) ولو تركت الامور تجري في مسارها لما وصلت النوبة الى ذلك وان حصلت فالاحوط الالتزام بالاحتياط , والله العالم .
السؤال:من هم اصحاب الخبرة والاختصاص؟ وهل ان اصحاب الخبرة الذين يقرون بالاجتهاد لأحد المجتهدين هم نفسهم الذين يرجع اليهم العوام في تحديد الاعلم ؟
الجواب:بسمه سبحانه: ارجع الى جواب سؤال رقم 3 في القائمة المرافقة لهذه القائمة.
السابق
1
2
3
التالي