السؤال:اني مواطن متزوج ولي طفلتان الاولى 4 سنوات والثانية سنة واحدة ولكن زوجتي تطلب مني ان اطلع من بيت اهلي واسكن معها في بيت مستقل وحالتي المادية فقيرة ولم اتمكن من استأجار بيت واذا لم انفذ لها ما تريد طلبت الطلاق بالتعاون مع والدتها وانا لا اقبل ان اطلق لان عندي اطفال ما الحكم الشرعي بذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في ضوء سؤالك لست ملزماً شرعاً بتطليق زوجتك , والله العالم .

السؤال:تقدم شاب من اتباع اهل البيت (ع) الى شابة ملتزمة دينياً وهي من اتباع المذهب الشافعي الشابة سبق لها الارتباط بشاب شيعي لمدة اربعة اشهر ولكن الحياة لم تستمر بينهما بسبب سوء معاملة الزوج مما ادى الى الطلاق بقول الزوج لها انت طالق طالق طالق وهي صادقة بهذا الادعاء , قبل مايزيد على الاشهر الخمسة , ترك الزوج على اثرها بيت الزوجية وانتقل الى بلد اخر والفتاة لا تعرف مكانه الان , الفتاة تدعي انها خلية وطلاقها حسب مذهبها صحيح بل ولايجوز لها الرجوع الى زوجها السابق لانه طلقها ثلاثاً الا ان تنكح زوجاً غيره فهل يجوز لي ان اعقد بينهما وبين الخاطب السابق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : بما ان الزوج كان شيعياً فلا يصح الطلاق منه الا وفق المذهب الشيعي وهو طلاق بحضور شاهدين عادلين مع باقي الشرائط المذكورة في رسالتنا العملية وفي مفروض السؤال يجب البحث عن الزوج لاجل الحصول على الطلاق الصحيح او وكالة منه في الطلاق ومع العجز عن الوصول اليه ترفع البنت امرها للحاكم الشرعي ليتولى حل المعضلة , والله العالم .

السؤال:رجل طلق زوجته وخلال العدة حصل بينهما ملامسة وتقبيل وما شابه بدون ان يقصد ارجاعها لذمته هل يعد ذلك رجوعاً مع انه لا يريد ارجاعها انما حصل ذلك بدافع افراغ الشهوة فقط ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كان عازماً على عدم الرجوع مع هذا العمل فلا يعتبر رجوعاً وكان عليه ان لا يفعل الا بعد الرجوع , نعم اذا حصل الوطئ فيعتبر ذلك رجوعاً , والله العالم

السؤال:قد نشر تقرير حول ظاهرة الطلاق وذكر اسباب منها : 1- عدم قيام الخطباء بواجبهم التبليغي بالشكل الصحيح واالتنبيه على هذه الامراض الاجتماعية والاخلاقية وغيرها خصوصاً في المناسبات المهمة مثل شهر رمضان وشهر محرم وصفر واستبدال ذلك باحاديث لاتغني ولاتسمن من جوع والامر من ذلك تورط بعض المعممين بعلاقات مشبوهة مع النساء . 2- عدم وجود مراكز تبليغية للنساء تابعة لمراجع الدين الكرام تعلمهن الاحكام والاخلاق والعقائد والقرآن والسيرة وغيرها من معارف الدين وتكون باشراف علماء اتقياء . وفي الخاتمة هذه بعض الاسباب التي نرى انها ادت الى نتائج التقرير المذكور آملين من جنابكم اخذ الموضوع بعين الاعتبار وايجاد الحلول اللازمة له ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا اخي ان لا حل لهذه المعضلة واضرابها الا العودة الى احضان الاسلام الذي وضع حدوداً للحقوق الزوجية وفقدان الوعي ادى الى مانراه من المفاسد فيجب على الخطباء تحمل مسؤولية الوعظ والارشاد , واما فتح المراكز من قبل المراجع للوعي والارشاد فيتطلب التعاون من اهل المنطقة اهل الخير والصلاح ومكتبنا مستعد للقيام بالواجب من خلال وكلائنا وغيرهم من رجال الدين ان توفر التعاون من قبل صلحاء فان تمكنت انت من تهيئة مايلزم اعداده للتعاون مع اصدقائك فسوف يقوم المكتب بواجبه الشرعي بعون الله سبحانه والله ولي التوفيق .

السؤال:انا سيدة هجرها زوجها لمدة 4 سنوات الى خارج العراق بحجة العمل ولم يرسل لهم اي مال او مساعدة خلال تلك المدة وتبين انه متزوج هناك طلبت منه العودة او الطلاق لاني بحاجة اليه معنوياً ومادياً ولم يوافق ورفض الطلاق وانا شابة وبحاجة للرجل بسبب ضغط الغريزة والجنس علماً انه كان يعاشرني في اليوم الواحد اكثر من مرة وقل صبري ومقاومتي للشيطان ساعدوني وخلصوني منه علماً ان رجال كثر طلبوا يدي من اهلي ومستعدون للزواج مني في حال طلاقي ولا اعلم ملجأ غيركم سادتي , وفي حال طلاقي كم عدتي بعد تركي 4 سنوات ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لايمكن البت بهذا فينبغي حضورك مع وليك من المحارم كالاب والجد والاخ الاكبر وامك مع اقرب الناس الى زوجك الى المكتب ليمكن التامل في قضيتك , والله العالم .

السؤال:رجل طلق زوجته في طهر وان الزوجة بقيت بعده ثلاثة اشهر قمرية وتزوجت ما حكم الطلاق وما حكم الزواج؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كانت مستقيمة الحيض يجب ان تتريث الى ان يحدث الحيض الثالث وان كانت عادتها غير منظمة فيكفي ثلاثة اشهر قمرية لانتهاء العدة , والله العالم .

السؤال:انني متزوج منذ فترة اربعة عشر سنة تقريباً ولم يرزقني الله تعالى باطفال فقررت الزواج ثانية وتزوجت منذ فترة ثلاث سنين , وقبل زواجي الثاني ذهبت زوجتي الاولى الى بيت اهلها على ان تعود بعد فترة ولكنها لم ترجع منذ ما يقارب الثلاث سنين وقد تقدمتْ بشكوى ضدي في المحكمة مدعية انني قد هجرتها مدة اربع سنوات وطالبت بالطلاق وفعلاً حصلت عليه من المحكمة فقط حضوري وانني لم اطلقها شرعياً , والاسئلة هي : 1- هل يعتبر الطلاق بهذه الطريقة ( اي طلاق المحكمة فقط ) شرعياً وصحيحاً حتى وان لم يحضر الزوج ولم يطلق ؟ 2- هل يحق لها ان تتزوج ثانية بهذا الطلاق ؟ 3- اذا كان الزواج الثاني بالنسبة للزوجة باطلاً وغير صحيح فما هو الحكم الشرعي المترتب على هذا الزواج وهل انها تحرم على الثاني باعتبار انها غير مطلقة من الاول شرعاً ام انها تحرم على الاثنين معاً ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : في ضوء السؤال الطلاق باطل شرعاً , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : لا يجوز في ضوء السؤال , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : تحرم على الزوج المقترح الثاني ابداً اما بالنسبة لك فهي مازالت زوجتك حسب الفرض في السؤال , والله العالم .

السؤال:انا امراة متزوجة من شخص لم يعتقد بمذهب الشيعة ولم يعتقد بشيعة اهل البيت ولكن بعد فترة من مرور الزمن اصبحت الحياة غير ممكنة مع زوجي وهو قرر الانفصال في يومً ما بعد مشاجرة كبيرة طلقني بثلاث وقال انتِ طالق لثلاث مرات والان سنتين مرت وانا في المحاكم الهولندية اريد ان اخذ حقي والمشكلة الان لم اعرف هل انا مطلقة ام لا ؟ واذا كان في ذهب السنة ما في اي حاجة الى الشهود كي يتم الطلاق الا ان زوجي من الشيعة ولكنه يحب اهل السنة ويميل لهم وكان يقول انا فقط اطيع الرسول يعني لا اعتقاد لاهل البيت عنده رجاءاً هل انا مطلقة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في ضوء سؤالك انت مطلقة , والله العالم .

السؤال:شاب قام بتطليق زوجته ثم قام بارجاعها لعصمته قبل انتهاء فترة عدتها ولكن كانت على غير طهارة حين ارجاعها لعصمته , سؤالي هل يشترط الطهارة عند الرجوع اليها أم ليست من شروط الرجعة ؟ وسؤالي الاخر لسماحتكم إذا قام الشخص بتطليق زوجته بعد ارجاعها حيث حصلت مشكلة ادت إلى تطليق زوجته طلقة ثانية بعد ان طهرت من الحيض الذي ارجعها فيه , فهل يكون طلاقها صحيحاً أم عليها الانتظار لطهر جديد بعد حيض اخر حتى يطلقها ( لانه ارجعها على غير طهارة ) فهل يؤثر هذا على الطلاق أم لا ( علماً انه لم يواقعها عند ارجاعه لها ولكن كان هناك لمس وتقبيل فقط دون دخول ) هل يعتبر الطلاق قد تم في هذه الحالة ولا داعي للانتظار لطهر جديد حتى يجدد الطلاق ؟ ( أي قام الشاب بتطليق زوجته على طهر وفي فترة الحيض ارجعها ثم طلقها بعد ان طهرت من ذلك الحيض فهل الطلاق يعتبر صحيحاً دون مراعاة انه أرجعها في فترة الحيض)؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يشترط طهارتها من الحيض أو النفاس أو الاستحاضة بتحقيق الرجوع ,لا يحتاج إلى طهر ثان في مفروض السؤال , والله العالم .

السؤال:من سنتين كتبت كتاب شيخ على رجل بلغاري الاصل ولكنه قال بأنه اسلم ولكننا كتبنا له لنقنع المحكمة بتسريع الزواج لانه لم يشهر اسلامه ولم يكن معه ورقة تثبت انه مسلم ولكنه لم ينفع وطلبت منه العودة الى بلده لتحضير اوراقه واشهار اسلامه وان تعطيه حكومته ورقة الاسلام وتراسلنا على الاميل لمدة شهرين تقريباً وهو لا يتكلم العربية ولا يفهم كثير بالدين الاسلامي وانا من المذهب السني وهو لا يعرف هذه الاشياء وكلما سألته عن الاوراق ومتى سيأتي يماطل ويتهرب واكتشفت انه لا يريد اشهار اسلامه امام حكومته ولم يطلق زوجته الاجنبية كما قال عندما اتى لانها لم تسلم بل انه يسكن معها وطلب مني ان اذهب اليه على اساس ان اكون كصديقته امام الحكومة وكزوجته امام الشرع ولكن انا واهلي لم نقبل واخبرته اذا كانت هذه هي الطريقة فلا استطيع الاستمرار ويجب ان تقول لي انت طالق كما يقول الشرع لكي نفترق ورد علي بانني انا لا اريد ان اصبح زوجته بجد وانقطع عن ارسال الايميلات لي وبالعلم انه لم يمسني ولم يكن هناك دخلة ولا شيء لا اشهار للكتاب الذي فعلناه ومن فترة شهر كتبت كتابي على شخص احبني واحببته ولكنه رسمياً امام المحكة ولكن هناك شخص اخبرني ان الاجنبي يجب ان يطلقك وهذا حرام كأنه زنا فتوسوست وجربت ان ارسل ايميل له وبالفعل ثاني يوم ارسل ايميل قال فيه انت طالق وانا قلت ان يقول هذه الكلمة لانه لا يفهم بالشرع وعلى هذا هل يلزمني الان على زوجي الحالي ان نكتب كتاب شيخ لأجل الحلال اكثر ام عقد الاجنبي باطل من اساسه وعلماً ان نيتي كانت اتجاه الاجنبي انه مركب لي للسفر الى الخارج وليس الزواج بحد ذاته وهو لا اعلم شيء عنه ابداً ولكنني الان ولله الحمد احب زوجي الحالي وهو دين ملتزم ومن المذهب الشيعي .

الجواب:بسمه سبحانه : ان حصل الطلاق قبل زواجك من الشيعي وقبل الدخول فزواجك من الشيعي صحيح , والله العالم .