الرئيسية
السيرة الذاتية
الأخبار
اخبار سماحة المرجع
أخبار المكتب
اخبار الوكلاء و المعتمدين
الارشادات و التوجيهات
الاستفتاءات
الدروس
دروس الفقه
دروس الاصول
دروس التفسير
دروس الاخلاق
المؤلفات
البيانات
السؤال:لو قال شخص: لا أسمح في إيقاظي لصلاة الصبح، فهل يجوز إيقاظه؟
الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز في مفروض السؤال، والله العالم.
السؤال:اعمل كمدرس في مؤسسة حكومية وعندما يحين وقت الصلاة أحيانا اكون في الدرس ولكني املك بعض الوقت في الحصة للصلاة فيه دون الإخلال بسير الدرس والحصة فهل يجوز لي الصلاة في هذا الوقت , علماً بان عدم صلاتي في هذا الوقت سيؤدي الى تأخير الصلاة الى وقت قد يستمر الى ساعتين او اكثر وغالباً ما يجعلني اصلي في وضع وانا مرهق مما يؤثر في مدى الخشوع في الصلاة؟ 2- في حال الجواز هل يشترط اذن ادارة المدرسة لصحة الصلاة؟ 3- في حال عدم الجواز ما حكم صلواتي التي صليتها من دون علم بالحكم او لشك في الحكم؟
الجواب:1-بسمه سبحانه: اذا لم يكن اداء الصلاة في أول الوقت مزاحماً للعمل الوظيفي الواجب عليك شرعاً وقانوناً ولم يكن مزاحماً للقانون الذي تعمل في إطاره يجوز لك ان تصلي في الوقت الذي اشرت اليه والا فلا , والله العالم. 2-بسمه سبحانه: اذا كان اداء الصلاة مخالفاً للقانون فلا بد من الاستئذان من الإدارة المخولة في هذا الشأن قانوناً وان سمحت لك الإدارة في حدود الصلاحية القانونية فلا باس , والله العالم. 3-بسمه سبحانه: تلك الصلوات صحيحة على كل حال , والله العالم.
السؤال:في رواية للإمام الصادق بما في معناها في رجل صلى باعتقاد دخول الوقت ثم تبين له عدم دخوله (انه اذا وقعت الصلاة بكاملها خارج الوقت عليه الاعادة, اما لو سلم في دخول الوقت أي بعضها خارج وبعضها داخل الوقت صحت الصلاة وكفته؟
الجواب:بسمه سبحانه: اعلمي يا ابنتي ان كنت مجتهدة ومتمكنة من الاستنباط وحاوية على جميع مبادئ الاجتهاد ومقوماته فلا يفيدك رأي غيرك في تحديد معنى الرواية وان كنت مقلدة فعليك العمل بفتوى من تقليدينه بشرط ان يكون واجداً لشرائط المرجعية فلا ينفعك تعليل غير مرجعك للرواية وبالجملة الرواية واردة لبيان ثلاث نقاط: 1- ضرورة الالتزام بالوقت في الصلوات المؤقتة شرعاً اصالة او بعنوان ثانوي 2- حكم ما لو وقعت الصلاة كلها قبل دخول الوقت 3- حكم ما لو وقع بعضها قبل دخول الوقت والبعض الاخر ضمن الوقت يضاف الى ذلك انها لم تتعرض لصورة ما لو وقع بعضها قبل دخول الوقت والبعض الاخر ضمن الوقت والبعض الاخر بعد انتهاء الوقت , والله الموفق وهو العالم.
السؤال:جاء في العروة الوثقى: ( مسألة ) الافضل في كل صلاة تعجيلها , ويستثنى من ذلك موارد: المورد الخامس اذا لم يكن له إقبال فيؤخر الى حصوله وسؤالنا: شخص يعمل في احدى الدوائر الحكومية ويكون وقت دخول صلاة الظهرين فارغاً ولكنه لا يرتاح نفسياً لأداء الصلاة في مقر عمله فيؤخر الصلاة حتى يرجع الى بيته بعد ساعتين او اكثر من دخول الوقت فما حكم هذا التأخير , وهل هو مستحب؟
الجواب:بسمه سبحانه: صاحب العروة (رض) انما حكم بأفضلية التأخير بالشرط الذي ذكره وبالظرف الذي اشار اليه ومعلوم ان مورد فتواه الشريف حيث لا يفوتك اتيان الصلاة في وقتها, والله الهادي.
السؤال:اذا ثبت وقت الغروب في مدينة ما وكان هناك جبل عالي في المدينة عليه رجل ولم يثبت دخول وقت الغروب لان الشمس لم تغرب عنده , السؤال هنا هل هذا الرجل يصلي قصراً عندما تغيب الشمس ام تماماً لانه خرج عن أفق تلك المدينة؟
الجواب:بسمه سبحانه: اذا لم تغرب الشمس على من يقف على قمة الجبل لم يعتبر ذلك غروباً عليه , اما بالنسبة الى الصلاة فهي تابعة الى المسافة الشرعية , والله العالم.
السؤال:بعد الثانية عشر من منتصف الليل هل تصلى المغرب والعشاء قضاء ام اداء؟
الجواب:بسمه سبحانه: صلاة العشاء وقبلها المغرب الى منتصف الليل اداء وتصلى العشاء وقبلها المغرب بعد منتصف الليل وقبل طلوع الفجر بنية ما في الذمة.
السؤال:اذا واجهني ظرف ولم استطع ان اصلي صلاة الظهر والعصر ودخل وقت صلاة المغرب فهل اصلي المغرب والعشاء اولاً ثم صلاتي الظهر والعصر ثانياً؟ ام اصلي صلاتي الظهر والعصر اولاً ثم اصلي المغرب والعشاء ثانياً؟
الجواب:بسمه سبحانه: اذا كان الوقت وسيعاً للصلاة الحاضرة فتقديم الفائتة افضل وفي صورة ضيق وقت الحاضرة يجب تقديمها على الفائتة , والله العالم.
السؤال:هل الجمع بين الظهرين وكذلك العشائين رخصة ام عزيمة وما هي الشواهد بشكل مختصر ومبسط على ذلك ؟
الجواب:بسمه سبحانه : انها رخصة فان الرسول الاعظم (ص) قد فعل الجمع والتفريق تسهيلا على المسلمين والروايات بهذا الشأن موجودة في كتب الفريقين العامة والخاصة وان كان الجمع عندي افضل لان فيه السبق الى الخيرات والمسارعة الى اسباب المغفرة , والله العالم .
السؤال:انني عندما اصلي لا أمهل في صلاتي سوى 3 الى 4 دقائق (الفرضين) ويمكن ان تكون 3 دقائق أحيانا او غالباً فهل صلواتي صحيحة؟ ام يجب عليّ اعادة صلواتي؟
الجواب:بسمه سبحانه: ان كانت صلاتك مستوفية للواجبات عن النحو المطلوب فهي صحيحة وان كان الافضل الالتزام بالهدوء والسكينة والوقار فيها , والله العالم.
السؤال:اود ان أسأل بالنسبة لصلاة الظهرين والعشائين , هل يستحب الفصل بينهما ام الجمع بينهما؟ واذا كان الفصل بينهما فما هو وقت الفضيلة لصلاتي العصر والعشاء ولماذا ان الجوامع تجمع بينهم؟
الجواب:بسمه سبحانه: عندي الجمع افضل من التفريق ، نعم ان اراد المصلي الفصل بينهما بنوافل العصر فذاك افضل من الجمع , والله العالم
السابق
1
2
3
4
5
التالي