السؤال:انا متزوج منذ سنة وعدة شهور حيث ان الزوجة بكر حتى الان وهي تسكن في بيت والدها وقد طلبت من زوجتي ان تأتي الى بيت الزوجية عدة مرات ولكن الزوجة ترفض الطلب وهي مصرة على تمديد فترة الخطبة في كل مرة علماً ان الاتفاق كان ان تأتي الزوجة الى بيت الزوجية بعد شهرين , هل يجب على الزوجة الاستجابة لطلب الزوج , هل تعتبر هذه الزوجة ناشزاً في حال انها استمرت برفض طلب الزوج وهل يجب على الزوجة استئذان زوجها اذا كانت تريد الخروج من بيت ابيها الى أي مكان في مثل هذه الحال وهل يحق للزوجة ان ترفض طلب الزوج بالتمكين له من الجماع (النكاح) وفي حال رفض الزوجة القدوم الى بيت الزوجية وكذلك منعت الزوج من الجماع هل يجوز للزوج ان يتزوج مسيحية زواج متعة بدون اذن الزوجة ؟
الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال يجب على الزوجة الالتحاق بالزوج وان تسكن حيث يسكن الزوج ولا يجوز لها الخروج عن طاعته بدون عذر شرعي وان امتنعت بدون عذر شرعي فهي ناشز لا تستحق النفقة نعم هناك شيء متعارف وهو ان الزوج لا يواقع زوجته خصوصاً البكر قبل اتمام ما تعارف المجتمع عليه من العادات والرسوم يتم من خلالها حفل الزواج والزفاف وكأن هذا شرط ضمني فعليه ينبغي حل القضية بالمفاهمة بين الطرفين خصوصاً مع اولياء امر البنت واعلم يا بني ان الزواج يقصد به تكوين الاسرة وهو لا يتحقق بالقهر والغلبة وانما بالمفاهمة والمحابة والله الموفق واما الزواج المؤقت بالمسيحية فشرعاً جائز رضيت الزوجة ام ابت , والله العالم .
السؤال:هل تجري قاعدة الالزام على الفتاة السنية بحيث لا يجوز التمتع بها لعدم اعتقاد مذهبها بهذا النوع من العقود ؟
الجواب:بسمه سبحانه : ان رضيت الفتاة السنية واكتفت بالعقد المنقطع فلا حرج في العقد معها فان كثيرا من الصحابة مارسوا هذا العمل كما هو موجود في كتب ابناء العامة بل افتوا بالجواز بعد تحريم عمر ايضاً بل ان احد ابرز العلماء منهم (الشلتوت) جوز للمسلمين العمل طبق المذهب الجعفري ايضاً , والله الهادي وهو العالم .
السؤال:من هم الاشخاص الذين لا يجوز لهم الاكل من العقيقة ؟
الجواب:بسمه سبحانه : من عُقّ عنه والعمودان , والله العالم .
السؤال:هل يعتبر اذن الزوج في اخذ البويضة من زوجته لتلقيحها بنطفة رجل اجنبي مع غض النظر عن جواز او عدم جواز عملية التلقيح ؟
الجواب:بسمه سبحانه : العمل جريمة على كل حال رضي الزوج ام لم يرض , والله العالم .
السؤال:شاب تقدم لفتاة وعقد عليها وقبل الزواج باسبوع حاول فض بكارتها بالإصبع ولكن لم يتمكن من ذلك وابلغ الاهل بذلك وهنالك قامت الدنيا ولم تقعد وتهجم اهله على اهل الفتاة وطعنوا بشرفها وقالوا لأهلها انها ليست بكراً واهل الفتاة قالوا انهم ذهبوا الى طبيبة واخرى واكدوا انها بكر وان الغشاء موجود ولا ادري هل هو علي صواب ام لا وهل انه جنى على هذه الفتاة ام لا ولكن اذا كان هذا ذنب عليه فعلى العلماء ايضاً الذنب وللعلم انه مثقف ولا علم له بهذا الشيء لكن ما هو الحكم عليه بعد هذا كله وحيث انني انتميت الى المذهب الشيعي بفضل والد هذه الفتاة ؟
الجواب:بسمه سبحانه : الفعل محرم عليه ان يستغفر ويتوب سواء كان عالماً بالحرمة او جاهلاً ولست ادري ما ذنب العلماء ان كان الناس لا يتعلمون الاحكام منهم هل تتوقع من كل مجتهد يطرق باب كل مسلم ويعلمه الاحكام ؟ هل هذا ممكن ؟ الى الله المشتكى والله الهادي , وهو العالم .
السؤال:بنت بكر رشيدة ليس لها ولي مطلقاً (لا اب ولا جد ولا غيرهما ) فهل لها الولاية على تزويج نفسها ام لابد من الرجوع الى الحاكم الشرعي والاستئذان في ذلك سواء في العقد الدائم او المنقطع ؟
الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض السؤال انها تملك زمام نفسها, والله العالم.
السؤال:هل جلوس المرأة في بيت اهلها اربعين يوما بعد ما تلد من السنة النبوية ؟ وهل يجوز للزوج منعها من ذلك ؟
الجواب:بسمه سبحانه : ليس العمل من السنة النبوية ويحق للزوج منعها ولكن ينبغي ان تحل مثل هذه الامور بالمفاهمة بالطرق الاخلاقية الحسنة, والله العالم وهو الهادي .
السؤال:اذا كان الجواب بالحرمة في كلا السؤالين فما العمل في مثل هذه الحالة ؟
الجواب:بسمه سبحانه : قد علم الجواب والافضل ان تسعى الى زواج دائم بالاستعانة بأمها واخواتها والعقائل من اهل بيتها وقد قيل (البنت بلا زواج كالبيت بلا سياج ) والله العالم .
السؤال:ما حكم زواج بنت الاخت على خالتها ؟
الجواب:بسمه سبحانه : لا يمكن الجمع بينهما الا برضا الخالة , والله العالم .
السؤال:ما هو الاجراء الذي يجب على المتزوج من وهابية ان يأخذ به؟
الجواب:بسمه سبحانه : ان يكون العقد على طبق المذهب الجعفري ولا مانع من ان يكون على المذهب السني ايضاً بأن يحدث العقدان معاً وتطمئن انها لا تطعمك وتطعم اولادك مما هو محرم بمقتضى الفقه الجعفري ولا تربي اطفالك على عقيدة غير جعفرية , والله العالم .
