السؤال:سيدنا انا مشكلتي اني احب انسانة للزواج تقدمت لها واهلها رفضوني ومن ثم زوجوها بالإكراه وصارت مُلجمة البنت لكن انا لغاية الان احبها واريدها ما هي الادعية السريعة الاجابة او الصلوات فانا بدأت بالصلاة والادعية وزيارة عاشوراء والاستغاثة باهل البيت واريد ادعية سريعة الاجابة بان تكون من نصيبي ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان حصل العقد بين البنت وزوجها الحالي بالشرائط الشرعية وانها اضطرت الى الزواج فالزواج صحيح, واما ان كانت مكرهة وما زالت كذلك فالعقد باطل, وانما يجوز لك ان تسعى بالدعاء في الحصول عليها في صورة فساد العقد, واما في صورة صحته فلا يجوز لك السعي في ذلك, والله العالم.

السؤال:امرأة غاب عنها زوجها لسنوات ثم طلقها وعقد عليها اخر في العدة ويقول العاقد انه يعلم بحرمة العقد على المعتدة لكن بعضهم اخبره ان لا عدة لمثلها وانه عقد عليها اعتماداً على هذا الخبر فهل تحرم عليه ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان اخبرتك المرأة انها قد فرغت من عدتها بعد طلاق شرعي صحيح فيجوز لك الاعتماد على قولها , وان علمت بعد ذلك انها كاذبة او مشتبهة كشف ذلك عن بطلان العقد , وعن الحرمة الابدية ان حصل دخول, واما ان كان الخبر بانتهاء العدة من غير المرأة, فان كانت بنية عادلة يجوز لك الاعتماد عليها, وكذلك لو كان المخبر عادلاً ولو كان واحداً, وكذلك ان حصل لك العلم او الاطمئنان بقول المخبر, ولكن اذا انكشف بعد ذلك الخلاف وتزوجت المرأة في عدتها فالنكاح باطل وتثبت الحرمة الابدية ان حصل الدخول من أي السبيلين, والله العالم.

السؤال:هل هناك اشكال في وضع مني رجل في خصيتي رجل اخر لتقوية الانجاب عنده؟ ولو تم هذا الامر وحملت الزوجة هل يكون الولد للزوج ام لصاحب النطفة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان انتقل الى رحم المرأة المني بحاله فالطفل يعتبر ابن صاحب المني وهذا العمل حينئذ يكون محرماً ومعصية كبيرة , وان الغاية من وضع المني لأجل تقوية او ايجاد او اصلاح مني صاحب الخصية بان يدخل في رحم الزوجة مني صاحب الخصية فقط فالولد ينسب الى صاحب الخصية والمحصل لصاحب المني, والله العالم.

السؤال:اني في الاربعين من عمري وقد ابتليت بمرض السكري ومرض الضغط في الدم وانا رجل متزوج مما اصابني بالكثير من عوارض هذه الامراض , هل يجوز لي قراءة المواضيع الجنسية والنظر الى الصور الجنسية من اجل الاثارة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا انحصر اداء الواجب الجنسي مع زوجتك على هذه الامور كعلاج طبي بأمر الطبيب الحاذق فلا بأس , والله العالم .

السؤال:انا متزوجة واحب زوجي كثيراً لكن اتكلم واراسل رجلا اخر عبر الانترنيت فقط لكننا نتعامل على اساس اخوة فقط – والله شاهد – اتعامل معه كأخي فلا تبادل للحب او الغرام الغاية من صداقتنا هي فقط من اجل الاستفادة من معلوماته الحاسوبية في مجال عملي , هل يوجد اشكال شرعي في ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلمي يا ابنتي ان كل رجل طبيعي يتأثر ويتلذذ بالمحادثة مع المرأة الاجنبية وذلك بمقتضى طبعه كرجل وان ادعى احد من الرجال عدم التأثر فهو اما غافل او مكابر فيخدع الاخرين , وكذلك المرأة بطبعها كأنثى تتأثر بالمحادثة مع رجل اجنبي وربما يتعود الرجل او المرأة بالمحادثة مع الاجانب او الاجنبيات فلا ينتبه الى تأثره, مثل من يتعود على التدخين فيتعود على مرارة الدخان وغيره من الاطعمة والاشربة فعليه ابتعدي يا ابنتي عن هذا العمل وان لم تقعي بالمعصية بغير ما ذكرتي لحد الان ولكنك سوف تقعين كما يجب ان تعلمي ان نفس المفاكهة والكلام اللين بين الرجل والمرأة الاجنبيين من الكبائر ومن هنا روي عن اهل بيت العصمة (ع) المنع من التحدث مع الاجنبية الا بضع كلمات يضطر اليها الانسان كالمحادثة مع الطبيب او الطبيبة , والله العالم .

السؤال:هل يجوز مشاهدة الافلام الجنسية بين الزوجين لغرض التعلم او لضعف جنسي مع الامن من عدم الوقوع في الحرام ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني لا تشاهد مثل هذه الافلام التي قد ( ولو احتمالاً ) يؤدي بك الى التفكير في المعصية والابتعاد عن مثل هذه المشاهد هو سمات الصالحين ما لم تكن هناك ضرورة مثل ان يكون الانسان مريضاً وانحصر العلاج في مثل هذه الافلام فيقتصر على الضرورة حسب ارشاد الطبيب الاخصائي , والله العالم .

السؤال:هناك شاب معي في العمل يرغب في الزواج مني وانه متحير في امري في قبوله او رفضه لأنني سألت وتأكدت من اكثر من مصدر ان شقيقته كانت على علاقة بشخص غير سوي وساقط اخلاقياً ويقال والله اعلم ان علاقتهما كانت متطورة جداً فانا اخشى ملومة الناس وللعلم هو لا دخل له لأنه كان في وقتها صغير السن ولا يعلم بشيء وهو ذو اخلاق عالية وملتزم دينياً ولو انه فقير الحالة المادية ومسؤول عن عائلة كبيرة وهو تدريسي في الجامعة التي اعمل بها , افيدوني وانصحوني من امري ولا اعلم ان كان هذا الانسان زوجاً صالحاً ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قال الله سبحانه (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) فالشاب حسبما جاء بكلامك يا ابنتي غير مسؤول وغير معاقب شرعاً على تصرف شقيقته فان كان الشاب لا يعلم قصة اخته فيظهر ان القضية مشهورة وليست الاسرة مهتوكة فان رضيت به وبأخلاقه وبتدينه فتوكلي على الله واعلمي يا ابنتي انت لست ملزمة بالزواج منه شرعاً , والله العالم .

السؤال:شخصان غير بالغين عملا جريمة (اللواط فهل وجوب الغسل عليهما اذا بلغا هو بنحو الفتوى او بنحو الاحتياط ان كان بنحو الاحتياط فهل الاحتياط هنا الوجوب ام الاحتياط الاستحبابي )

الجواب:بسمه سبحانه : يجب عليهما الغسل وان حصلت لهم الجنابة بعد البلوغ وان اغتسلا عن الجنابة فهذا الغسل يغني عن الجنابة القديمة , والله العالم .

السؤال:قد بنى جميع فقهاء الشيعة وعلماءهم ( رحم الله الاموات منهم وحفظ الاحياء ) في مسألة وطئ الشبهة على القرعة واستفاضت الروايات في ذلك بحيث قد بلغت حد الشهرة بين الفريقين والرواية المشهورة في ذلك هي قصة ذهاب امير المؤمنين روحي لتراب مقدمه الفداء الى اليمن ومن جملة ما حكم به في اليمن انه قد حكم بالقرعة بين ثلاثة رجال وقعوا بامرأة في طهر واحد فولدت طفلاً والكل ينسبه لنفسه الى ان حكم الامير (ع) بينهم بالقرعة , وكل ما تقدم لا اشكال فيه الا ان الاشكال وقع في صيغ بعض الروايات والتصريح بها في انه (ع) امر الذي قد نسب المولود له او من وقعت عليه القرعة بدفع ثلثي الدية للآخرين , والمعلوم ان الدية لا تتحقق الا في قتل النفس , فكيف يتم فهم ذلك مع ان الرواية قد تم التصريح في انها من صحاح سليمان بن خالد ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم ان ما ذكرت من التوقف فهو وهم في مقابل النص وجل احكام النكاح والنسب وما يلحق بهما بل كلها تعبدية يجب الالتزام بها كالتزامنا بركعات الصلاة , والله الهادي .

السؤال:المعروف من القول بـ(لبن الرجل) هو حليب المرضع الذي حصلت عليه من خلال زوج ما ولكنني وبسبب جهلي الفضيع لم احدق النظر ذات يوم على مصدر من مصادر فقهائنا الذي يشرح ويفصل ذلك فارجوا من جنابكم المعظم توضيح ذلك وارشادي الى مصادر تشرح وبتفصيل في هذه المسألة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ارجع الى الرسائل العملية وخصوصاً رسالتا الدين القيم ومصطفى الدين القيم واعلم يا بني ان العلماء حددوا الحليب الذي يوجب المحرمية وبلفظ ( الفحل ) فارجع اليها سالماً موفقاً .