السؤال:ما الحكم في الزواج من الاقارب هل هو مستحب ام مكروه؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان دخل زواج الاقارب بعنوان صلة الرحم فيكون فيه اجر وثواب , والا فلا ملزم لذلك بل لا مرجح لذلك , والله العالم .

السؤال:ما حكم قذف الرجل لزوجته من دون أي دليل شرعي بل اتهمها بشكه في ان لها علاقة مع احد الرجال هل تحرم عليه؟

الجواب:بسمه سبحانه : هذا المقدار المذكور وحده لا يكفي لحرمتها عليه , والله العالم .

السؤال:يتردد الحديث عن التربية الجنسية للطفل فما هو المقصود بها ؟ وكيف نجيب عن أسئلتهم المحرجة (كيف جئنا الى هذه الدنيا) وهل يجوز شرح طرق تكاثر النباتات والحيوانات لتقريب الفكرة تدريجياً الى ذهن الطفل؟ وكيف يمكن تعليم ابنائنا الجنس خصوصاً في مرحلة المراهقة وقبيل الزواج لاسيما واننا ان تركناهم دون تعليم علمهم التلفاز او الاصدقاء او عصفت بهم الاهواء ومع التغيرات الهرمونية في المراهق فان المراهق سيشبع فضوله بأي وسيلة؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب على الاب وغيره من هو مسؤول عن تربية الطفل الاهتمام بتربيته في جميع النواحي التي يفتقر الانسان للتربية فيها ومنها الامور الجنسية ولكن يجب ان يكون التعليم بالتدريج , فاذا سألك الطفل من اين جئنا فبإمكانك ان تقول الله تعالى يخلق الطفل في بطن الام ويخرج منه بقدرة الله سبحانه ولا داعي لتوضيح الفعل الجنسي الذي يجري بين الابوين ما دام الطفل دون المراهقة, واذا بلغ العمر الذي يمكن لك ان تبين له كل ما لا ينبغي ان يفعله الانسان فعليك ان تبين له الامور التي يتحملها عقله حسب وضعه وعمره مع التحذير من التجاوز على الحدود الشرعية , والله الموفق وهو العالم .

السؤال:يوجد شاب مسلم وينتمي لمذهب اهل البيت (ع) يروم الزواج بفتاة بكر مسيحية والمشكلة ان اهل الفتاة يرفضون تزويجها لمسلم , فنرفع الى مقام سماحتكم جملة من الاسئلة : 1- هل يجوز الزواج من المسيحية بدون اذن ولي امرها ( والدها او جدها )؟ 2- في حالة عدم الجواز هل يجوز لها ان تهرب مع الشاب المسلم من اجل الارتباط به؟ 3- بماذا تنصحون الشاب في هذا الموقف وهو متمسك كل التمسك بهذه الفتاة وهي كذلك ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : اذا كان المقصود الدخول فلا يجوز اذا كانت بنتاً باكراً , وان استمرت البنت على دينها فلا يجوز العقد الدائم بها , وانما الذي يجوز هو المنقطع فقط. 2- بسمه سبحانه : ان اسلمت فحينئذ يجوز لها الهرب لأنها حينئذ تكون حرة لا ولاية لأبيها عليها ولكن ينبغي ان تعلم وكذلك هي ان أي تصرف عشوائي غير مدروس ربما يسبب هلاكك وهلاكها , والله العالم وهو الهادي . 3- بسمه سبحانه : عليه ان يتبع ما قلناه وينبغي ان يعلم ان الفتاة التي هي مستعدة للهروب عن بيت ابيها الذي رباها وحماها من الحر والبرد لقادرة على الهروب منك اذا شاءت فإنها مستعدة لترك الوفاء والخوض بالخيانة, والله يهديك الى سواء السبيل لئلا تبيع شخصيتك لامرأة وانت عربي شجاع.

السؤال:من فقدت بكارتها بوطيء شبهة او بالزنا هل تلحق بالثيب؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم تعتبر ثيباً, والله العالم.

السؤال:ورد في العروة الوثقى للسيد اليزدي (قده) استحباب تعدد الزوجات فهل ترون ذلك ايضاً ؟ وهل الزواج الثاني مثلاً يكون مبرراً للزوجة الاولى ان تنشز بالخروج من بيت زوجها او تفتعل له المشاكل بسبب زواجه الثاني وهل يسقط الاستحباب اذا كان الزواج الثاني سيؤدي الى انفراط الزواج الاول بسبب اصرار الزوجة الاولى على الطلاق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني ان استحباب الزواج لا يسقط بالزواج الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع اذ حينئذ يستحب المنقطع واما النشوز فلا يجوز للمرأة ولا للرجل وينبغي ان تعلم ان المفسدة المترتبة على الطلاق اكبر بكثير من المنفعة المترتبة على تعدد الزوجات فان الطلاق هادم للأسرة محدث للبغضاء والشحناء في القلوب , وقد ورد انه يهتز له عرش الرحمن وربما تكون هناك ذرية تصبح في حكم اليتامى من جهة الفراق بين الابوين فيجب معالجة الامور بالتعقل من الطرفين , والله الهادي وهو العالم .

السؤال:هل يجوز ان ينزل ماء الرجل في دبر الزوجة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز , والله العالم .

السؤال:هل ان مني الرجل نجس ان وقع شيء منه على بدني اثناء المداعبة له فقط واذا بلعت قسما منه ما حكم ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : مني الرجل نجس ولا يجوز ابتلاعه وكذلك البول , اما الرطوبات الاخرى فهي طاهرة ولا يحرم ابتلاعها اذا رغبت بذلك وليس للزوج اجبارك على الابتلاع , والله العالم .

السؤال:اذا ترك رجل زوجته لمدة سنة ونصف بسبب السفر خارج البلاد هل هنالك مشكلة في التلاقي بينهما ويحتاج الى عقد مرة أخرى؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يحتاج الى عقد جديد والاول مستمر, والله العالم.

السؤال:ان هناك عدد من المسلمين المغتربين يرغبون بالزواج من الكتابيات – المسيحيات – دواماً او منقطعاً ولكن في بعض الاحيان تكون المرأة الكتابية منفصلة عن زوجها وتعيش لوحدها وتكون قد اتفقت مع زوجها على الطلاق ويكونا قد قدما طلباً للمحكمة لغرض الطلاق واجراءات الطلاق المتعارف عليها هنا في المانيا تستغرق حوالي سنة وفي هذه السنة يعيش الزوجان بصورة منفصلة بانتظار صدور مرسوم الطلاق من المحكمة ومن الجدير بالذكر ان الزواج يكون هنا بصورتين : الاولى : الزواج في الكنيسة وفي المحكمة الرسمية , وثانياً : الزواج في المحكمة الرسمية فقط , وفي الصورة الاولى هناك كنيستان الكنيسة البروتستانتية والكاثوليكية والكنيسة البروتستانتية عادة تنتظر طلاق المحكمة لتمضي هي الطلاق ايضاً اما الكنيسة الكاثوليكية فلا تجيز للمطلق الزواج مرة اخرى بعد وقوع الطلاق من المحكمة وهنا يرد السؤال : هل يجوز للمسلم الزواج من هذه المرأة التي تنتظر صدور الطلاق من المحكمة بعد ان رفعت الطلب لذلك خلال مدة انفصالها عن زوجها ؟ وان كان الجواب بالنفي فهل يجوز للمسلم الزواج منها بعد الطلاق مباشرة ام يجب عليه ان ينتظر انتهاء العدة لان العدة المعتبرة تكون فقط في العقد المحترم شرعاً او ما الى ذلك وان كانت هناك عدة في المقام فكم هي هذه العدة ؟ ارجو منكم التلطف ببيان المسألة وان امكن الاشارة الى المباني مع مراعاة الفرق بين الكنيستين كما بينت لكم ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني ان لكل قوم نكاح والاسلام يعترف بنكاح الكفار والزيجات وعلى هذا الاساس تجري احكام النكاح الصحيح على جميع الانكحة التي تجري بمقتضى القانون المتبع في الكنائس لدى المسيحين واليهود وغيرهم , بل وحتى الشيوعي اذا تزوج بشيوعيه بمقتضى القانون الذي يؤمن به يعتبر نكاحاً صحيحاً فعليه لا يجوز الزواج من امرأة متزوجة بشخص قبل انفصالها عنه بالطلاق الذي يؤمن به الزوجان وبعد تمام الطلاق ان كان قد حصل الدخول قبله فلابد من عدة طلاق كاملة ثلاث حيضات او ( ان لم تكن ذات عادة منتظمة ) ثلاثة اشهر من حين حصول الطلاق اذا كانت في سن من تحيض , والله العالم .