السؤال:تزوجت متعة وما يقارب سنة من شابة احببتها , وزوجتي الدائمة لا تعرف شيئا عن ذلك وهي وفية معي تلبي كل طلباتي , وفي يوم وليلة شعرت بانني غير وفي مع زوجتي الدائمة وكذلك احسست بانه الزوجة في المتعة تتطور اكثر من حدودها فشعرت بانني ارتكب خطأ واظلم الشابة وهي اخذت تطمح بأكثر ما متفق عليه من الممارسات الجنسية وهي بحاجة جداً الى الجنس , ففتحت القران وقسمت به بانني لم اقترب اليها بعد اليوم وقسمت بحياة اولادي كذلك وكانت اعصابي مشدودة جداً , وبعد اسبوع شعرت بانني اسرعت في يميني وهي تعاتبني وتشعر بانها بأمس الحاجة لي وتقول انت عودتني على شيء لا استطيع تركه؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني اما الحلف بالقران والاولاد فليس من الأيمان التي يجب الوفاء بها شرعاً ولكن انصحك بان تحافظ على اسرتك المكونة منك ومن زوجتك واولادكما بكل حرص وامانة واما تلك المرأة فانصحها بان تتزوج بغيرك لتستريح من عذاب العزوبة والعنس , ارجو الله تعالى ان يختار لك ولها ما يحفظ دينكما ودنياكما , والله العالم وهو الهادي .

السؤال:ورد في الفتوى ان المطلقة لو تزوجت تسقط حضانتها لأولادها وتعود الحضانة للاب هل هذا ينصرف الى الزواج الدائم ام هو مطلق يشمل المنقطع ايضاً؟ وهل في كل نص او فتوى ورد فيها لفظ الزواج مطلقا يكون شاملاً للقسمين ما لم يعين احدهما بدليل من خارج؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم ان كلمة الزوجة معقودة بالدوام والمنقطعة ولكن من قال لك ان الحضانة تسقط بالزواج, والله العالم.

السؤال:فتاة فقدت بكارتها بسبب تعرضها لتحرش جنسي وهي صغيرة وعندما كبرت قليلاً كانت تقود الدراجة مما ادى الى ضعف غشاء البكارة وفي يوم كانت تقوم بتنظيف المنطقة ما حول فتحة المهبل من الشعر تمزق الغشاء ونزفت دما فقامت بالزواج المؤقت من شاب باعتقادها بانها ثيب وكان في كل مرة يتزوجها ويهبها المدة بعد السؤال ثبت انها لا تعتبر ثيبا ويجب اذن الولي في زواجها وهي الان متزوجة من نفس الشاب زواجاً مؤقتاً فهل الان تعتبر ثيبا بعد تكرار الزواج ؟ وما حكم زواجها الحالي هل هو صحيح ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان قد تم الدخول حسب مقتضى العقد مع الاعتقاد بما ذكرت فهي تعتبر ثيباً وتجري عليها احكام الثيب , والله العالم .

السؤال:امرأة ثيب تزوجت زواج مؤقت وفي ساعة عصبية شيطانية طلبت من زوجها انهاء العقد فارسل لها رسالة بالهاتف النقال يقول فيها بالنص بان اعتبري العقد منتهيا في هذه الحالة هل يعتبر العقد منتهيا كونه لم يبين لها بانه قد وهبها المدة ام انه يتوجب عليهما الان ان يعقدا عقداً جديداً كونهما متحابان وهناك ظروف قاهرة حالياً تحول دون الزواج الدائم؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان شاءا العيش كزوجين فعليهما تجديد العقد دائماً او منقطعاً, والله العالم .

السؤال:هل زواج المتعة حلال ام حرام وهل كان في زمن النبي (ص) والائمة المعصومين وما مصير الطفل الناتج عنه ؟

الجواب:بسمه سبحانه : هو زواج حلال وكان موجودا في زمن النبي (ص) والطفل المولود شرعي صحيح النسب الى ابويه يرثهما ويرثانه مع جميع احكام النسب الاخرى , والله العالم .

السؤال:فتاة بكر اقامت عقد زواج مؤقت مع شاب وقد اتفقا على عدم الدخول ولكن لم يصرح بالشرط في صيغة العقد واثناء العلاقة دخل بها وافتضها ففقدت عذريتها , فهل يحق لها المطالبة بمهر المثل كعوض ام يكتفى بالمهر المسمى بينهما ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان برضا الطرفين يكفي المهر المتفق بينهما , والله العالم .

السؤال:رجل متشرع (طالب علم) احب امرأة مطلقة واراد الزواج منها ولكن قبل ان يتقدم اليها قابلها وفي تلك الاثناء اراد ان يجامعها فخافت على نفسها ان يريدها بالحرام فامتنعت فقال لها دعينا نعقد وذكر لها كيفية الصيغة وان تقول وراءه ولم يتفق معها لا على المدة ولا المهر انما مباشرة قال لها قولي (زوجتك نفسي على سنة الله ونبيه وعلى ولاية امير المؤمنين علي وعلى الصداق المسمى بيننا الفاتحة وقراءة الفاتحة وبعد ان جامعها وانتهيا قالت له انت لم تذكر المدة فقال لها اجعليها ساعة فقالت لو كنت اعلم بنيتك تلك لما قبلت ثم قال لها انه ينوي عمل عقد اخر مطول بالليل ولم يفعل ثم اخبرها احد طلاب العلم ان زواجهما انقلب شرعاً الى دائم بسبب عدم ذكر المدة اثناء الصيغة وفي مجمع المسائل لسماحة السيد محمد رضا الكلبايكاني في الجزء الثاني الطبعة الثانية في المسائل 27 ص 141 اذا نسي ذكر المدة في العقد المؤقت حال اجراء الصيغة فهل يبطل ام ينقلب دائماً فكان الجواب لا يبطل ويصير عقداً دائماً, ارجو توضيح الحقيقة لان الفتاة في حالة نفسية سيئة جداً حيث اقتنع الزوج بذلك وجامعها مرة اخرى بعد عدة اشهر فهل زواجهما صحيح وهل انقلب الى دائم ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لديّ العقد باطل حيث لم يقصد الدائم ولم يتحقق المنقطع لعدم ذكر الاجل وحيث كانا يعتقدان صحة العقد فما حصل كان وطئ شبهة ولكن لا بأس لأجل الاحتياط الغير ملزم عندي بإجراء صيغة الطلاق لتحرير المرأة عن ربقة العقد بنحو الجزم , ثم العقد ثانياً دائماً او منقطعاً بشرائطهما , والله العالم .

السؤال:انا اقيم في البرازيل عمري 23 سنة واود استشارتكم في امر مهم بالنسبة لي وهو انني اقيم علاقة حب مع فتاة برازيلية منذ حوالي ثلاثة اشهر وهي على دين معين من الدين المسيحي وهي تقول بان الله احيانا يتكلم او يتواصل معها في تفكيرها وان هناك ملكان يكلمانها ويحميانها – وهذا موجود في دينها – وانا لا اؤمن في هذا , فماذا هو وضعي في ديني خاصة واني قد عقدت معها عقد متعة فهل يجب الانفصال عنها واذا كلا ماذا يجب ان افعل في حال قررت الزواج منها مستقبلياً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز معها الا الزواج المنقطع ما دامت هي غير معتنقة للإسلام , والله العالم .

السؤال:هل يجوز اجراء عقد متعة مع امرأة متزوجة من رجل سني على اعتبار ان عقده بالأساس لا قيمة له كونه ليس على الولاية والولاية تبيح الامور وتحللها فاذا كان سني فهو ليس على الولاية وبالتالي كل اموره لا قيمة لها وعقد زواجه بالأساس غير شرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني لكل قوم نكاح ولا يجوز العمل المذكور بتاتاً واستعذ بالله سبحانه من التفكير بذلك , والله العالم .

السؤال:امرأة تزوجها رجل على اساس انها غير متزوجة بالمتعة فيما سبق وبنى العقد على ذلك وقد اخبرته انها لم تتزوج متعة سابقاً ولكنها في واقع الحال كانت متزوجة في وقت ما , فهل يقع العقد باطلاً لتدليسها وكذبها في ذلك ام يصح لكن لو علم الحال لكان له خيار الفسخ وبالتالي ما حكم الاولاد منهما في هذه الحال؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كانت المرأة قد تزوجت بالأخير بعد مضي العدة من زوجها السابق – ان كانت عليها العدة – فالزواج الاخير صحيح مع عدم الاشكال من جهات اخرى والاولاد ينسبون اليهما شرعاً واما اخبار المرأة بخلاف الواقع فلا يكون موجباً لبطلان العقد والزوج الاخير بالخيار على كل حال في الاستمرار معها او عدمه , والله العالم .