السؤال:امرأة لديها وكالة بطلاق نفسها طلاقاً خلعياً فهي الزوجة الباذلة للفداء وهي الوكيل بالطلاق (شيء واحد) فقامت بانشاء صيغة البذل عن نفسها ثم قامت بانشاء صيغة الطلاق عن الزوج بالوكالة ( فلانة زوجة موكلي فلان طالق على مابذلت) الاشكال هنا انها ذكرت حرف التاء في كلمة (بذلت) في صيغة الطلاق عن الزوج مرفوعاً ( تاء الفاعل) العائد على الوكيل والمفروض ان تذكره ساكن ( تاء التانيث) العائد على الزوجة فهل هذا الاشكال في الصيغة يبطل الطلاق ؟ علماً ان الوكيل هو نفسه الزوجة فالباذل واحد .

الجواب:بسمه سبحانه : هذا المقدار من الخطأ في صيغة العقد او الطلاق ( مع العلم بالمعنى والقصد) لا يضر وان كان الاحوط استحباباً اعادة الصيغة ان امكن , والله العالم .

السؤال:كنت غاضباً فقلت لزوجتي في الهاتف انت طالق 3 بقصد التخويف ماحكم الشرع في ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال ان كان شرائط الطلاق متوفرة بان كنت قاصداً الطلاق مع وجود الشاهدين العادلين ومع كون الزوجة في الظرف الذي يصح طلاقها يتحقق الطلاق وبدون هذا لايتحقق الطلاق, والله العالم .

السؤال:سؤال حول زوج وزوجة اصبح بينهما خلاف نتيجة لظروف معينة كأي خلاف بين اي زوجين وبعد هذا الخلاف ذهبت الزوجة الى محل اقامتها في غير البلاد الذي يسكنه الزوج وبعد مدة من الزمن من هذا الخلاف مقدارها اربعة اشهر يفاجأ الزوج بان زوجته قد طلقت منه ليس من باب النفقة او المعاشرة الزوجية او لأي شيء اخر من موجبات الطلاق قد تم هذا الطلاق وانما من باب انها ادعت بالدولة التي تقيم فيها ان زوجها مفقود ولا تعلم اين هو مع العلم انها تعلم حق العلم بمحل اقامته , فقال لها القاضي ان هذا الكلام لا يتم الا بعد شهادة الشهود على ان الزوج مفقود الاثر وفعلاً جلبت الشهود ووكلت محامي واقسمهم القاضي بكتاب الله بان الزوج حقيقة مفقود وهي معوزة للزواج او لاعالة الاطفال ورعايتهم وهي مع ذلك تتصل بالزوج وتستلم منه النقود وبعض الاستفسارات وبعد ان تم هذا الامر الباطل حذرها الزوج من مغبة هذا العمل الباطل وكذلك بعض من المؤمنين ولم يهتم لهذا القول وتقول ان ذا الطلاق صحيح لهذا نرجو من جنابكم الاجابة على السؤال وهو ماهو حكم هذا الطلاق وماهي الحرمة المتعلقة به ؟ ولو كانت هناك حكومة اسلامية ماذا يترتب على الزوجة من حكم اسلامي من ناحية التعزير او ماشابه ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال الطلاق باطل وهي مازالت ذات بعل ولا يحق لها الزواج من شخص آخر والحال هذه وان فعلت كانت عاصية وفاجرة , والله العالم .

السؤال:خرجت زوجتي من البيت ورفضت الرجوع اليه واصرت على الطلاق لاني تزوجت عليها زوجة ثانية رغم طلبي لها الرجوع الى منزل الزوجية وتقدمت بطلب الطلاق الى المحكمة عن طريق احد المحامين وقررت المحكمة ان تطلقها خلعياً بعد موافقتي في النهاية , على ان يكون مقدار البذل كما ذكر في وثيقة الطلاق هو تنازلها عن جميع نفقاتها التي لم ادفعها لها منذ خروجها من منزل الزوجية الى حين تاريخ ايقاع الطلاق واسقاط اتعاب المحامي رغم انها لا تستحق شرعاً النفقة بسبب خروجها من المنزل للسبب المذكور اعلاه فماذا يقول سماحتكم هل وقع الطلاق شرعاً بهذا البذل – غير المستحق شرعاً – ام انها لا تزال على الزوجية ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يقع الطلاق الا بالصيغة المعنية مع حضور الشهود العدول ورضا منك , والله العالم .

السؤال:امرأة طلقت من زوجها بشهادة رجلين عدول وبعد طهر لم يواقعها فيه , وبعد انقضاء العدة الشرعية للمطلقة بايام قليلة تبين وبعد نقلها الى المستشفى ان هناك حالة اسقاط جنين حيث ان هذه المرأة المطلقة لم تكن تشعر بوجود الحمل خاصة وانها اعتادت على انقطاع الدورة الشهرية عندها قبل ذلك لعدة شهور بسبب عدم انتظام عمل الهرمون , وهي تخشى ان يكون ذلك الطهر الذي استمر نزول الدم فيه يومين ونصف اليوم والذي طلقت بعده ليس طهراً بل ربما يكون استحاضة كبرى فهل ان طلاقها صحيح وخاصة بعد انقضاء العدة الشرعية وخروجها معافاة من المستشفى بعد ان اسقط الجنين وتطهرت , فهل يجوز لها الان الزواج برجل اخر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : حسبما جاء في سؤالك الطلاق صحيح , والله العالم .

السؤال:شاب تزوج من فتاة وعاش معها فترة السنة والنصف وبعدها اراد الطلاق وذلك بسبب انه لم يعجب في شكلها مع العلم بان الزوجة كانت لا تريد الانفصال , والسؤال ماهي حقوق التي يجب على الزوج ارجاعها لزوجه , وما على الزوجة من حقوق يجب ارجاعها سواء من مهر وما الى ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان ماذكرت ليس سبباً كافياً للطلاق واعلم انه ابغض الحلال عند الله , ولكن ان حصل فللزوجة جميع ما تملكه من مهرها عاجله ومعجله , والله العالم .

السؤال:امرأة شيعية تزوجت من رجل سني وتم العقد على المذهب الجعفري ورمى عليها الطلاق ثلاث مرات طالق من دون مراعاة الامور الشيعية في مذهبنا مثل طهر المواقعة والامور النسائية ووو.... والزوج على مذهبه السني فقط العقد على المذهب الجعفري هل طلاقها صحيح ام هي في ذمته الى الان ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قد انتهى العقد وحصل الطلاق , والله العالم .

السؤال:لقد تزوجت مما يقارب اربع الى خمس سنوات وكانت زوجتي على علاقة حب مع شخص اخر قبل الزواج وبعد زواجي منها حنت لهذه العلاقة بحكم تدخل بعض الاشخاص من النساء اللاتي ارجعنها الى حبها القديم مع العلم انني وضعت لها سكنها ولم اقصر معها في المأكل والمشرب والمعاملة الحسنة بما يرضي الله سبحانه وتعالى لكنها طلبت الطلاق واوهمت اهلها واوهمت الناس بانها كارهة لي مع اعترافها لي بانها ليست كارهة وانما هي على علاقة حب مع شخص اخر وقد انجبت لي طفلة وبعد خروجها من بيتي ادخلت الوساطات للاصلاح لكي ترجع الى بيتي ولكن كل المحاولات بائت بالفشل وقد تزوجت عليها والان هي تطالب بنفقتها ونفقة ابنتها مع العلم ان عمر بنتي اربع سنوات وقد حكم لي الشرع الشيعي باخذها ولكنها رفضت ان تعطيني اياها ورفضت ان اعطيها نفقة لها ولبنتي الا بعد خروجها الى بيتها .

الجواب:بسمه سبحانه : اما هي – الزوجة – فما دامت غير مطيعة لك فلا تستحق النفقة واما ابنتك فيجب عليك ان تنفق عليها بالمعروف واما الطلاق فبيدك ان شئت طلقت وان شئت ابقيتها على ما هي عليه , والله العالم .

السؤال:حصل مجلس للطلاق فتلفضت بصيغة الطلاق ولم يكن هناك شاهدين عدلين من الحضور في مجلس الطلاق: اولاً : فما حكم هذا الطلاق ؟ ثانياً : ما حكم الطلاق ان وقع بغير قصد واختيار ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : لايصح الطلاق شرعاً بدون حضور شاهدين عدلين مع باقي الشرائط وبدون هذا الشرط لا يصح الطلاق وان حصل كان باطلاً وتبقى المرأة زوجة الزوج , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : يعتبر القصد والاختيار في الطلاق وبدونهما لايصح الطلاق , والله العالم .

السؤال:انا سيدة هجرها زوجها لمدة 4 سنوات الى خارج العراق بحجة العمل ولم يرسل لهم اي مال او مساعدة خلال تلك المدة وتبين انه متزوج هناك طلبت منه العودة او الطلاق لاني بحاجة اليه معنوياً ومادياً ولم يوافق ورفض الطلاق وانا شابة وبحاجة للرجل بسبب ضغط الغريزة والجنس علماً انه كان يعاشرني في اليوم الواحد اكثر من مرة وقل صبري ومقاومتي للشيطان ساعدوني وخلصوني منه علماً ان رجال كثر طلبوا يدي من اهلي ومستعدون للزواج مني في حال طلاقي ولا اعلم ملجأ غيركم سادتي , وفي حال طلاقي كم عدتي بعد تركي 4 سنوات ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لايمكن البت بهذا فينبغي حضورك مع وليك من المحارم كالاب والجد والاخ الاكبر وامك مع اقرب الناس الى زوجك الى المكتب ليمكن التامل في قضيتك , والله العالم .