السؤال:ادعى بعض الجهال بان هناك فتوى لسماحتكم تجيز للفتاة التي فضت بكارتها بغير الزواج الشرعي بان تقوم بإجراء عملية لإعادة غشاء البكارة وانه يجوز لها ولوليها خداع المتقدم لخطبتها وعدم اخباره افقدونا بما نرد على هؤلاء ونلقمهم في افواههم حجراً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : عليكم اظهار الفتوى ان كانت موجودة , والله العالم , وهو الهادي .

السؤال:هل ينطبق ( العرق دساس) على هذه الزيجة باعتبارها من صلب كفار ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني الاسلام يجبُّ ما قبله ولا يصدق عليه ما ذكرت , والله العالم .

السؤال:في الحالة الثانية اذا تزوج من الكافرة التي ستسلم هل يكفي اسلامها فقط ام يجب ان يسلم ابواها ايضاً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يكفي اسلامها لصحة الزواج الدائم , والله العالم .

السؤال:اذا خيّر رجل ان يتزوج امرأة مسلمة من بلده وان يتزوج امرأة كافرة سوف تسلم قبل الزواج وربما ابواها ايضاً فايهما يختار ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني اختيار الزوجة امر لابد التأمل فيه وعلى الانسان ان يختار المرأة التي تؤنس وحشته في البيت وتحفظه في نفسها وفي بيته وتغنيه عن التفكير بامرأة اخرى بسلوكها الانثوي وتكون صاحبة دين وعفة وكرامة هذه خلاصة النصائح التي وصلتنا من المعصومين (ع) في شأن اختيار الزوجة ولكن ورد عن النبي الاعظم (ص) انه قال لعلي بن ابي طالب يا علي ايم الله لان يهدي بك واحداً خير مما طلعت عليه الشمس وغربت فان تمكنت من اختيار امرأة يؤدي اختيارك الى اسلامها واسلام من يتعلق بها كما ذكرت فتحظى بالسعادة التي اشار اليها الرسول الاعظم (ص) ولكن تبقى نصيحة المعصومين بخصوص اختيار الزوجة نصب عينك , والله العالم .

السؤال:لديّ زوجة تخرج من دون اذني في اغلب الاوقات مع العلم اني ابلغتها بعدم السماح لها للخروج من دون اذني ولكن هي مصرة على الخروج من دون اذني فهل تعتبر ناشزا وهل تسقط عني النفقة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال لا يحق للزوجة الخروج بغير اذن الزوج وفي مثل هذا الحال تعتبر ناشز وتسقط النفقة لها , والله العالم .

السؤال:ما هو المقصود من العدالة بين الزوجات هل هو في كل شيء يعني مثلاً اذا قبّلت احداهن فيجب ان اقبل الاخريات ام العدالة في النفقة فقط ؟ والعدالة في النفقة هل معناها ان اعطي الكل بالتساوي مع ان هناك من هي غنية اصلا أي انها من عائلة غنية ومن هي فقيرة أي كانت من عائلة فقيرة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : التساوي في الانفاق واجب بلا فرق بين من تكون من اسرة غنية والتي تكون من اسرة فقيرة وكذلك يجب التسوية في الملاطفات الجنسية والجسدية والكلامية وتكون المساواة في مفهوم الملاطفة ومغزاها ولا يعني ذلك وجدانا – كما يعلمه كل من عاشر معاشرة زوجية مع امرأة – ليس ذلك ان قبلت واحدة تقبل الاخرى ايضاً والمطلوب انه كما ابديت التعاطف بفعلك بان قبلت واحدة كذلك يجب عليك ان تظهر المساواة ولو بكلمة تقابل القبلة او بلمسة تعوض عما قبلته في الاخرى , والله العالم .

السؤال:اريد خيرة للزواج ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلمي يا ابنتي انه لم يسوغ الشرع المقدس الامر بالاستخارة بالنحو المعروف بيننا لأجل الزواج سواء كان من طرف الولد او من الطرف الثاني وانما ورد الامر الاستحبابي بالصلاة ركعتين قربة الى الله تعالى ثم الدعاء عقيبها بان يختار المصلي زوجة صالحة تعينه على دينه ودنياه او يختار لها زوجاً صالحاً يشملها بالحنان والرعاية, والله العالم.

السؤال:هل في استطاعتي الزواج عبر التلفون وهل هناك تفسير شرعي يحل لي؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز العقد بالهاتف وبالصوت المسموع من الطرفين وبأي آلة كانت بعد موافقة ولي امرها ان كانت بكراً اذا كان المقصود الاتصال الجنسي الكامل من أي السبيلين , والله العالم .

السؤال:ما حكم سفر المرأة المتزوجة بالقطار مثلاً من مدينة الى اخرى مع موافقة زوجها بأحد الطرق التالية : لوحدها , مع ابنائها القصر , مع احد اخواتها الراشدات ومع احد اخواتها القصر ؟

الجواب:بسمه سبحانه: الاحوط ان يكون سفرها مع رجل ذي رحم, والله العالم.

السؤال:انا متزوج وارغب في الزواج مرة ثانية وذلك للحاجة الملحة في نفسي ولكن زوجتي ترفض رفضاً قاطعاً واذا تزوجت فان ذلك سوف يسبب لها الماً وحزناً شديداً جداً فهل يحق لي الزواج مرة ثانية بالرغم من تألم زوجتي ولا اكون ممن آذى مؤمنا باعتبار اني اذيتها بالزواج عليها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجب عليك اخذ الاذن من زوجتك الا ان كانت الثانية بنت اخت او اخ الاولى ففي هذه الصورة يجب الاستئذان منها , ولكن عليك ان تعدل , والله العالم .