السؤال:المأذون في اجراء عقد اذا اتم العقد ثم تبين رجوع الآذن عن اذنه قبل وقوع العقد فهل هو عدم نفوذ العقد او نفوذه الا مع عدم قبول الاذن او نفوذه الا مع علم العاقد برجوع الاذن عن اذنه ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال يقع العقد فضولياً فان علم الطرف الثاني بأن الآذن كان قد رجع عن الاذن فعليه ان لا يرتب اثار العقد الصحيح الا بعد كسب الرضا منه , والله العالم .

السؤال:رجل يشتكي التدليس (التلبيس والتغطية) في خطبته لامرأة حيث ان هذه المرأة مشعرة في مناطق كثيرة من جسمها وقبل الخطبة طلبت ان اراها ولكن اهلها نفوا ذلك ثم انهم ازالوا الشعر عند الخطبة وعند الزواج لم تكن لي شهوة عندما رأيتها في ذلك الشعر ولم ادخل بها, ما حكم هذا الزواج الذي تم بطريقة التدليس وهل يحق لها المهر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لك الحق في مفروض السؤال في رفض العقد كما لك الحق في قبول الزواج والعيوب التي ذكرتها لا تبيح الفسخ فانت مخير بين التطليق ودفع نصف المهر ان كان قبل الدخول وبين الرضا بالعقد بالمهر المسمى ولك الحق في ان تحمل من دلس مسؤولية المهر الذي تخسره في صورة الطلاق ولك الحق ان تحمل المدلس مسؤولية ما زاد على الاستحقاق حسب العرف من المهر , والله العالم .

السؤال:انا ابلغ من العمر 23 تقدمت لخطبة بنت خالتي فكان ردهم بموافقة الاب والام ولكن ما احارني انهم يريدون الانتظار لمدة اربع سنوات ليصل عمر الفتاة 17 سنة ليأخذوا رأي البنت وانا لا اعلم بعد هذا الانتظار ماذا سيحدث فيمكن ان اتعرض للرفض بعد هذا الصبر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ارجو الله ان يختار لك زوجة صالحة تعينك على دينك ودنياك وتحفظ دينك وفي مفروض السؤال يا بني يبدو ان التريث من والدي البنت لان البنت قد بلغت سن النساء حسب الشرع الشريف فأمامك خيارات ثلاثة : - اما ان تصبر اربع سنوات حتى يفعل الله ما يشاء ولا يفعل الا ما فيه صلاحك ان شاء الله واما ان تستعين بوالدتك على اختها وبوالدك على زوج خالتك او غيرهما من اهل العلاقة كأخوالك واعمامك . - واما ان تنصرف عن هذه البنت وابحث لك عن شريكة اخرى في عائلتك او غيرها تحصل بغيتك مع الصلاة ركعتين يومياً تسأل الله تعالى عقيبها ان يختار لك زوجة فيها صلاح دينك ودنياك , ثم لا يبعد ان يكون تريث والدي البنت المذكورة لكي يبحثوا عنك ويعرفوا سلوكك خلال هذه الفترة فانتبه لذلك , والله الهادي وهو العالم .

السؤال:اذا اشترطت المرأة على الرجل قبل زواجه منها شرطاً ولزمه هذا الشرط لكنه بعد الزواج منها اراد هذا ان يخل بالشرط وحاولت معه جاهدةً ان لا يظلمها بإخلاله بما اشترطته عليه فلم تفلح في ذلك فلم تجد وسيلة لإلزامه بالوفاء الا ان تذهب الى بيت والدها ولا تعود الى بيته – بيت الزوج – الا بعد وفائه لها بالشرط وشخصت المرأة نسبة وفائه اذا فعلت ذلك نسبة كبيرة تصل الى 95% فهل تأثم ببقائها في بيت والدها اياماً لهذا الغرض دون رضا الزوج ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان الشرط وقع العقد مبنياً عليه وكان العاقد والزوجان عالمين بالشرط حين العقد ولم يكن في تنفيذ الشرط محذور شرعي ففي هذه الحالة يجب على الزوج تنفيذ الشرط وتنفيذ الالتزام بالوفاء بالشرط ومع تخلي الزوج عن الوفاء بالشرط ليس للزوجة الا رفع امرها الى الحاكم الشرعي ليأمر الزوج بالوفاء وليس لها ان تخرج من بيت الطاعة الزوجية نعم لها ان تحاول وتسعى من خلال الضغوط الاجتماعية العائلية ضمن الحدود الشرعية على الزوج ليلتزم بالوفاء بالشرط , والله العالم .

السؤال:اذا اشترطت فتاة على خطيبها ان لا يمنعها من مواصلة دراستها الجامعية ومن ثم العمل في المكان المناسب وجعلت ذلك شرطاً عليه بموافقته عليه تكون موافقة على الزواج منه لكن لم يذكر هذا الشرط اثناء اجراء صيغة عقد الزواج بينهما فهل يكون هذا الشرط ملزماً للزوج ام لا ؟ وهل له الحق في ان يمنعها من مواصلة الدراسة ومن ثم العمل ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان وقع العقد مبنياً على الشرط وكان هذا البناء معلوماً حين العقد لدى العاقد والزوجين المتعاقدين ولم تكن في مواصلة الدراسة ثم العمل خارج البيت محذور شرعي فالشرط مع هذين القيدين يجب تنفيذه على الزوج , والله العالم .

السؤال:اذا كان المبيض من امرأة والرحم من اخرى الى من يرجع الجنين ؟

الجواب:بسمه سبحانه : التحقيق عندي ان الوالدة هي صاحبة البويضة فقط , والله العالم .

السؤال:لو فرضنا عودة الروح الى الزوجة بعد الوفاة فهل تحل لزوجها بعقد ام بدونه وما هو الحكم لو كان العكس عودة روح الزوج ايام عدة زوجته او بعدها وما هو حكم التركة اذا وزعت على الورثة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ينبغي ان يعلم ان عودة الحياة بعد الموت لا يمكن الا بمعجزة من نبي او امام او يكون في الرجعة او يوم القيامة هذا هو العود الحقيقي الى الحياة بعد الموت واما ما يفعله الاطباء من اعادة الانسان الى حالة الحياة التي فقدها تحت ضغط المرض فهو في الواقع لم يفقد الحياة انما نحن الاصحاء فقدنا الاحساس بحياته لأجل جهلنا بواقع الحال نتخيل انه قد عادت الحياة , فاذا كانت هذه الحالة (فقداننا الاحساس بالحياة للمريض ) فلا تنقطع العلقة الزوجية بمثل هذه الحالة ولا تنتقل الاموال من المريض الى ورثته كما لا تترتب احكام الميت الشرعية على المريض المذكور , واما ان حصل العود الى الحياة بالأنحاء الثلاثة التي ذكرناها( بصورة المعجزة وحالة الرجعة ويكون هناك معصوم) يتولى بيان الحكم وترتيب الاحكام الشرعية واما يوم القيامة فقد انقطعت الاسباب وهلكت الاموال ونخرج الى الحياة الاخرى غير التي نحن فيها ولها احكامها ثم حسب الموازين الفقهية ان العلقة الزوجية تنتهي تماماً بين الزوجين بموت احدهما او كليهما فاذا رجعا الى الحياة وارادا العود الى الحياة الزوجية فلا بد من عقد جديد سواء كانت الزوجة في عدة الوفاة او خرجت منها فان العدة للوفاة واحكامها تعبدية بحتة لا تقتضي بقاء الزوجية , والله العالم .

السؤال:اني رجل اعيش في السويد وعمري فوق الخمسين لقد انفصلت زوجتي عني منذ سنتين وانتقلت الى مدينة اخرى تبعد عني حوالي اربع ساعات خلال هذه السنتين حاولت بكل الطرق والوسائل والوساطات ومن جملة هذه الوساطات هما الشيخان الواعظي والشيخ عادل حميد - حفظهما الله – اللذان يعملان في مجمع اهل البيت في (ستوكهولم) في السويد وذلك لكي ارجعها لأني من جهة احبها ومن جهة اخرى صار لنا 23 سنة متزوجين ولنا طفلان معاً لكن محاولاتي بائت بالفشل والان انني حقاً تعبت من الوحدة ومن فراقها لذا فكرت ان اتزوج امرأة اخرى من دون ان افقد ام اولادي لأني احبها , سؤالي لسماحتكم هل زواجي من امرأة اخرى سيعطي الحق لام اولادي ان تطلقني خلعاً او غيابياً ؟ واذا كان الجواب لا , هل يجوز لي ان اعلقها الى ان ترضخ للواقع لأني لا اريد ان اطلقها لأنهي احبها حبا مقدسا ولا استطيع العيش من دونها ولأنها زوجتي منذ 1985 ولحد الان ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اما الزواج الثاني فلك الحق ثابت شرعاً في مفروض السؤال سواء كانت الزوجة الاولى بجانبك او لم تكن واما ابقاء زوجتك الاولى معلقة فلا يمكن الحكم في هذا القسم من هذا السؤال الا بعد سماع اقوال زوجتك الاولى , والله العالم

السؤال:شاب في الثلاثين من العمر يريد والده ان يجبره على الزواج من فتاة هو لا يرغب بالزواج بها لعدم اقتناعه بها فهل يجوز للاب اجباره , وهل واجب على الابن اطاعة والده في هذا الامر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني الامر في اختيار الزوجة يعود لك ولكن ينبغي للشباب امثالك – أولادي – الانتباه الى رأي الوالد والوالدة وغيرهما في مسألة الزواج لأجل ما له من قيمة ولأجل ما لديهما من التجارب في الحياة ومعرفة الناس , فلا ينبغي ان يفوتك هذا المعنى في مقام اختيار الزوجة ثم اعلم ان الرجل مهما يكن ذكياً فطناً ذا تجارب بالنساء يبقى بحاجة الى مشورة ورأي والده, والله الموفق وهو العالم .

السؤال:اشترطت احدى المؤمنات في عقد الزواج ان يكون من ضمن شروط العقد ليتم الزواج والشرط هو ان تسكن في شقة خاصة بها بعيدا عن الزوجة الاولى تفادياً لحصول المشاكل الكبيرة والتي ادت الى طلاق زوجة ثانية قبلها ولكن الزوج قال حين عقد النكاح لا داعي لكتابة هذا الشرط في العقد لأني سأخصص لها شقة تسكن بها لوحدها سواء كتب الشرط في العقد ام لم يكتب ولم يكتب هذا الشرط في العقد بناءاً على ثقة كلام الزوج بخصوص تنفيذ الشرط ولكن الزوجة اوهمت زوجها بان الشرط موجود في العقد للحفاظ على حياتها الزوجية علماً بان الزوج امي وهو قادر مادياً بحيث اسكنها ضمن ما يملك ومر على زواجهما عامان وهو يظهر الندم بموافقته على هذا الشرط ويتمنى انه لو لم يكتب ضمن شروط العقد لكي يجمع بين الزوجتين في بيت واحد وهذا ما تريده الزوجة الاولى للنيل من الثانية او ربما طلاق الزوجة الثانية من افتعال المشاكل .. الخ: 1- هل يجوز تواري الزوجة بهذه الطريقة عن زوجها ان الشرط لم يكتب ؟ 2- اذا اكتشف الزوج ذلك فهل لها الحق بالسكنى وحدها دون شروط سواء كتب في العقد ام لم يكتب ؟ 3- خوفاً على نفسها وحباً في استمرار حياتها الزوجية هل يجوز ان تكتب ذلك الشرط بخط يدها في العقد –علماً بانه كان شرطاً لفظياً بين المتعاقدين وموافق عليه كلا الطرفين – وهل يكفي الشرط اللفظي ام لابد ان يكتب ضمن شروط العقد كتابة علماً طاعتها لزوجها بالذهاب لسكن واحد لكلتا الزوجتين سيؤدي الى طلاقها يقيناً بما ان هناك تجربة سابقة لهذا الموضوع .

الجواب:1- بسمه سبحانه : ينبغي ان يعلم الشرط في مفروض السؤال يجب الالتزام به سواء كتب بالورقة ام لم يكتب ثم يجب ان نعلم انه تحل مثل هذه القضايا بالمفاهمة ويبدو من سؤلك ان الزوجة الثانية كيّسة وعاقلة فاذا كان بإمكان الزوجة الثانية ان تفاتح الاولى للعيش معها ومع زوجها فهو خير لهم جميعاً وبإمكان الزوجتين ان تخلقا فيما بينهما جنة في البيت تحف بينهما المحبة والشفافية واذا لم يكن ذلك فالشرط ملزم وان لم يكتب بالعقد والشهود تشهد امام الحاكم الشرعي بتحقق هذا الشرط , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : ارجع الى الجواب السابق ويتضح ان الزوج ملزم بالوفاء بالشرط حسب مفهوم السؤال , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : لا يجوز التزوير وكتابة الشرط في الورقة لا يقدم ولا يؤخر كما قلنا , والله العالم .