السؤال:اذا كان شخص من أصحابنا يسير سيرة منحرفة يستخدم فيها الكذب على الاخرين وخداعهم وتضليلهم بالأباطيل وتشويه صورة بعضهم عند بعض وبث الفرقة بينهم من اجل أغراض شخصية غير مصرح بها ولا يعترف بالخطيئة ويصر على فعله من الناحية العملية ولا يستمع لنصيحة الناصحين فهل من الراجح شرعا لنا مقاطعته كموقف لإظهار عدم الرضا بفعله او لعله يتأثر بذلك وترك ما هو عليه ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان احتمل انه سوف يتأثر ايجابيا من فعلك هذا فهو يدخل في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم.

السؤال:قام في الفترة الاخيرة البعض من الشباب المنحرف من الوهابية باختراق بعض المواقع التابعة لشيعة اهل البيت (ع) فهل يجوز الرد عليهم بالمثل أي اختراق مواقع تابعة لهم علما ان هذه المواقع تكفر الشيعة؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان ذلك من اجل الدفاع عن مذهبك فمما لا مانع شرعا ان لم يسبب لك مسائلة قانونية لا تقدر ان تتحملها والله العالم.

السؤال:في أي حالة من المعاصي يجوز مقاطعة صلة القربى؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كانت المواصلة تؤدي الى ارتكاب المحرمات او التشجيع على ارتكابها والله العالم.

السؤال:أنا من أهل القطيف عمري اثنان وثلاثون عاماً متزوج منذ سنتين ونصف ولي طفل عمره عام وأعمل في العاصمة الرياض ومستقر مع زوجتي وطفلي والحمد لله هناك حيث مقر إقامتي الدائمة وفي عطل نهاية الاسبوع والأعياد والإجازات أضطر للسكن في بيت والدي مع علمي بطبيعتهم الصعبة حيث المشاكل تحدث بشكل يومي ومتكرر، كما ان أمي واخواتي يكرهونني بسبب تدخلي الدائم بصفتي الاخ الاكبر في تجاوزات اخواتي الدينية من حجاب وغيرها مما لا يرضاه دين ولا عرف ولا أخلاق كما انهم لا يتورعون عن السب والقذف والشتائم في أي مشكلة كانت صغيرة ام كبيرة وبأبشع الالفاظ وابي ليس له دور في حل المشاكل وهو يلقي بالمسؤولية على أمي وليس بينهما تفاهم ولا توجد بينهما علاقة زوجية منذ اكثر من خمسة عشر عام. وأختي وأمي تسعى الى تخريب العلاقة بيني وبين زوجتي وأولادي وتخريب عائلتي، سؤالي لسماحة المرجع أعلى الله مقامه ورعاه هو انني لا اود ان اكون قاطع رحم ولكن في نفس الوقت لا استطيع ان ادخل هذا البيت بهذا الوضع السيء وبعد المهانة التي تعرضت لها وأجد ألماً يعتصرني كلما استرجعت الأذى الذي تعرضت له من اهلي على مر السنين التي عشتها معهم اود ان اعيش حياة ترضي الله أربي فيها ولدي على ما يرضاه الله ورسوله ما هو تكليفي في هذه الحالة وهل انا قاطع رحم هل انا عاق؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني رعاية حقوق الزوجة والأطفال بالمقدار المطلوب منك واجب شرعي وحق من حقوق العباد عليك ولا يجوز لك التخلي عن شيء منها ولذا ننصحك بالاعتزال عن رضيعتك ووالدتك ثم السعي في ان تعود العلاقة بينك وبينهما كالذي ينبغي ان تكون بين الاخ وأخته والولد وأمه وعليك الاستمرار في السعي فيما قلناه حتى تكون معذورا امام الله والله العالم.

السؤال:حدث بيني وبين اخي (ابن أمي وابي) شحناء أدت الى قطيعة بيننا دامت لأربع سنوات او اكثر وما زالت الى الان وانا الأصغر كنت أحاول الإصلاح والصلح طوال هذه المدة وقد وسطت في ذلك رجال العلم وأقاربي لكن دون جدوى وأخيرا أرسل لي اخي شخصا يخبرني ويهددني فيه بعدم الطلب من احد كي يصلح بيننا فانت في طريق وهو في طريق كما قال حتى الممات، السؤال: هل علي ان أتوقف عن المساعي الحميدة في اصلاح ذات البين حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ام أحاول وأحاول علما بانه قد يحصل لي مكروه من اخي جراء ذلك فهو كثير ما يتكلم بسوء عني ارجو إفادتي بتكليفي الشرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه: المطلوب منك ومن أخيك السعي في الإصلاح وفي جمع الشمل وكما ان المطلوب منك الاستمرار في السعي واعلم يا بني ان الصلح لا يتحقق بمجرد الكلمات بل كثيرا ما يتوقف على التنازل عن بعض الحقوق فكن انت في طريقك الذي انت ماشٍ عليه مع الدعاء من الله سبحانه والتنازل عن بعض حقوقك اتجاه أخيك الاكبر ارجو الله ان يصلح بينكما والله الموفق والسلام.

السؤال:كيف نرد على من يقول بان آيات الدعوة والتبليغ تختص برسول الله (ص) وأوليائه (ع) وعلماء الدين فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان هذا القائل من عامة الناس فعليه ان يتعلم ويرجع الى ما كتبه العلماء من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان له القدرة على الفهم للآيات فلا ينبغي ان ينزلق الى هذه الهاوية مع فرض ان وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من ضروريات الاسلام كالصلاة والصوم لمن توفرت لديه شرائطهما واعلم يا بني (لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) والجاهل المركب أضرّ على الأمة من الجاهل البسيط والله العالم وهو الهادي.

السؤال:ما هي الحالات التي قد تكون فيها هذه المقولات صحيحة (حالة الاعراض مثلا)؟

الجواب:بسمه سبحانه: قلنا إن الآيات إنما تنص على أن كل فاعل يتحمل مسؤولية عمله وعلى الذي يتمكن من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفر شرائطهما القيام بهما ومع توفر الشرائط لا عذر في تركهما والله العالم.

السؤال:الكثير من الشباب يبتعد عن تقديم النصح للآخرين ووعظهم وتذكيرهم بما ينفعهم وتحذيرهم مما يضرهم في أمور الدين والدنيا بحجة أن (الكل عقلة ابراسة او يعرف خلاصه) او ان (موسى بدينه وعيسى بدينه) وإننا لسنا ملزمين بذلك بل ويعتبر بعضهم ان النصح هو تدخل مبغوض وغير مقبول في شؤون الآخرين الشخصية فلماذا أتدخل وهل أحتاج اصلا الى ان أهتم لأفعال الاخرين ويستدلون ببعض آيات القران الكريم في دعم رأيهم هذا من قبيل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) (وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ) (فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ) (لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ) (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ) وغيرها، هل تتماشى هذه الآراء مع التوجيهات الدينية التي تحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على إرشاد الآخرين إلى الصواب وكيف يرد عليها؟

الجواب:بسمه سبحانه: أما الآيات التي ذكرتها فلا تتعارض مع وجود الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإنها بجملتها ترشد إلى أن كل عامل يتحمل مسؤولية عمله يوم القيامة فمثلاً لو نصحت أنت أخاك ولم يقبل منك النصح واستمر على غيه فلا تسأل عن عمله ولا هو يسأل عن عملك ولا تمنع هذه الآيات وأشباهها والروايات بمعناها عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم.

السؤال:من المواضيع التي تقلقني كيفية تربية أبنائي الصغار تربية يريدها الله والرسول وآل بيته الاطهار وأود كثيرا في ان أنشاهم بطريقة يرضى بها الله عني ليكونوا قرة عين لي انشاء الله وأود لو ترشدوني لذلك وهل من كتب معتمدة اطلع عليها اطلعت فقط لمحمد تقي فلسفي وتشرفت بزيارتكم مرتين مع الشيخ مرتضى ألكاظمي ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني انه قد روي في شأن التربية نصائح ولعل اشمل وأوضح واخصر في ذلك ما روي عنهم (ع) (اتركه سبعا وأدبه سبعا واصحبه سبعا) فان الطفل ينبغي ان يراعى كالوردة ضعيفة الاوراق في السبع سنين الاولى من حياته ويراقب ويلاحظ بدقة في السبع سنين الثانية ويتعامل معه معاملة الصديق والأخ الحبيب في السبع سنين الثالثة. واعلم يا بني ان الاطفال يتأثرون بأفعالنا اكثر من تأثرهم بأقوالنا فالأب المشدد في معنى الصلاة اذا تهاون بها هو في يوم من الايام لم يكن لتشديده تأثير في نفس الطفل والاب والأم اللذان يمارسان الكذب ولو في مقام المزاح لا تأثير لمنعهما الطفل من الكذب وكم هو مفيد ان يتمكن الأب من خلق الثقة في ابنه المراهق قبل المراهقة وبعدها لئلا يضطر الولد لإخفاء شيء من تصرفاته عليه وكذلك البنت عليه وعلى امها وكم هو ضروري من ان يراقب الطفل بل حتى الشاب في اختياره للرفاق كم من اب سليم العقل وألام عاقلة تمكن من ذلك وينقل عن الامام الحسن (ع) رواية يصف فيها صديقاً له عزيزاً عليه فقده وحينما نتأمل في فقرات الرواية نجزم بانه يقصد أباه علي بن ابي طالب (ع) نرجو الله ان يمكننا من تربية أفلاذنا ليكونوا لنا زينا في حياتنا وبعد موتنا ولا يكونوا لنا شينا والسلام.

السؤال:برأيكم ماذا افعل وانا حبيسة بيت ابي وليس لدي أي اتصال هاتفي او غيره بزوجي وبدأت اتعب نفسيا وبنتي تمرض من فقد أبيها ومن هذا الحال علما ان ابي من النوع العنيد ومن النوع الذي لا يقيم الاحكام الشرعية الاسلامية وانا بصراحة اخاف عقوق الوالدين والوقوع بالحرام وكما تدين تدان ؟

الجواب:بسمه سبحانه: عليك في مفروض الحال الالتحاق بالزوج بالسرعة الممكنة ومن دون الإقدام بالجسارة منك على والديك والله العالم.