السؤال:انا فتاة في العشرين من العمر من البحرين مشكلتي هي ان ابي لا يصلي قط وهو الان في ال50 من العمر وكذلك اخواني يصلون في بعض الاحيان بعد الإلحاح ما عدا انا وأمي وأختي الذين نصلي فأمي حين تفتح موضوع الصلاة لأبي يقول لها (بعدين بعدين) ويتضايق كثيرا اذا تحثه أمامنا وهو عصبي في هذا الموضوع حتى نخاف ان نحثه على الرغم انه اب جيد فأود ان ترشدوني للطريقة الجيدة لحثه حتى فكرت ان اكتب له رسالة لاني اخاف من مواجهته ففكرت ان ترشدوني لكيفية نصحه وكتبتها لاني اخاف عليه من يوم الدين وعقاب الله الشديد ؟
الجواب:بسمه سبحانه: قال الله سبحانه (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) اعلمي يا ابنتي حق الوالد يفرض عليك أمرين احدهما احترامه وتقديره امتثالا لقوله سبحانه (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) والثاني الخوف عليه من الوقوع في عذاب الله سبحانه ويظهر من كلماتك يا ابنتي انك ملتفتة الى المعنيين معا فجزاك الله جزاء المحسنين وكثر الله من امثالك بين بناتي من شيعة علي بن ابي طالب (ع) والذي أنصحك فيما سالت يا ابنتي ان يكون كلامك مع الوالد ومواجهتك له بعد تليين خاطره وتحريك عواطفه تجاهك كأسمى ما يكون من عواطف الأب تجاه ابنته وتقربي الى الله بتقبيل يديه وان اقتضت الضرورة بتقبيل رجليه ايضا وليكن كلامك معه في الخلوة حتى لا يترك الشيطان أباك يشعر بالاهانة وان تمكنت ان تبكين أمامه بدموع الخوف من الله عليك وعليه فهنيئاً لك ذلك الموقف في الدنيا والآخرة وان عجزت عن مواجهة والدك فليكن سعيك في كتابة الموضوع بألفاظ كلها حنان وتعطف واستعطاف وحب، كوني له مثل الام العطوف كما ورد في حق الزهراء (ع) ( فاطمة ام أبيها) واذكري له بالمشافهة او بالكتابة العقوبة المعدة لتارك الصلاة وان تاركها لا تشمله شفاعة اهل البيت (ع) وعن الامام الصادق (لا ينال شفاعتنا مستخفا بالصلاة) هذا الذي يصلي مع عدم الاهتمام منه بها فكيف بمن لا يصلي اصلا، اراد علي بن ابي طالب (ع) ان يهدم بيوت بعض اهل الكوفة عليهم لأنهم كانوا يصلون في البيت ولا ياتون المسجد ليصلوا فيه فكيف من لا يصلي وعليك ان ترجعي الى كتاب وسائل الشيعة في الأبواب الخاصة بالصلاة لتحصلي على الروايات التي تعينك على اداء وظيفتكِ اتجاه الوالد ارجو الله تعالى ان يمكنك من خدمة والديك وتكون لك الحظوة عند الله ورسوله وعند والدك اذا دخل الجنة بسعيك والله الموفق.
السؤال:ورد في الحديث الشريف (لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم) ( فمن امر بالمعروف شد ظهور المؤمنين ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف المنافقين) شيخنا الجليل تنتشر في هذه الايام مع شديد الأسف ظاهرة بيع وشرب الخمر والتي ورد في الحديث ( انها ام الخبائث ورأس كل شر) خصوصا في بعض مناطق بغداد كالكرادة وشارع السعدون وجسر الجادرية وكورنيش الاعظمية وغيرها بل ان بعض المتنزهات كحدائق ابي نؤاس كانت تمنع فيها مثل هذه التصرفات في بداية انشائها ثم بدا السماح لهذه الفاحشة ولغيرها كالانحلال الخلقي والبغاء بالانتشار تدريجيا شيخنا الجليل التقصير واضح ولعله متعمد من الجهات المسؤولة والحكومية سواء من سكنة هذه المناطق او الاجهزة الامنية او الإدارية فلا نرى دوراً لما يسمى بمحافظة بغداد وأمانتها ولا للمجلس البلدي بل التقصير كذلك حتى من بعض من يدعي انه من رجال الدين والدين منه براء مع العلم ان هذه التصرفات غير مقبولة لا شرعا فقط بل حتى قانونا ودستورا ولذلك ومن الشعور بالمسؤولية تجاه وظيفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نرجو من سماحتكم إيضاح التكليف الصحيح تجاه هذه الظاهرة اولا وثانيا الضغط مع الإمكان على الجهات التي لها صلة بالموضوع للتحرك خصوصا ممن تأملون فيهم الخير والصلاح وفضح اهل النفاق الذين اتخذوا من الدين وسيلة للتسلط والحصول على المكاسب الزائفة وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ونسأل الله ان يسدد خطاكم لما فيه الخير والصلاح؟
الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الفرائض المهمة في الاسلام بهما تصلح الشعوب وبتركهما تفسد الشعوب ولا يقوم للدين قائمة ولم نقم يوما من الايام الا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد ورد فضل كبير في هداية الناس حتى روي عن الرسول الاعظم (ص) ما معناه وقال ذلك لعلي بن ابي طالب (ع) يا علي أيم الله لان يهدي بك الله عز وجل رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت) وكلمة المكتب في الندوة التي كانت لخطباء المنابر وأئمة الجماعة في شهر رمضان المبارك في اطراف البلد تضمنت الحث على هذا المعنى وينبغي ان يعلم ايضا انه ليس وجوبا مختصا برجال الدين او بأئمة الجمعة والجماعة او بالحكومة بل هما واجبان في رقبة كل من يتمكن بنحو ما مهما كان تأثيره قليلا فلم يا بني تنتظر من رجال الدين فقط او من السلطة فقط وانت لا تقوم به بمقدار طاقتك قال الله سبحانه (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) والحث عليها في آيات كثيرة من كتاب الله العزيز كاف لبيان الالتزام بهما ثم لم نسكت نحن عن تنبيه من يفتقر الى التنبيه والزجر لمن يمكننا زجره في هذا الشأن والله المستعان وهو الملجأ واليه المعاد والله الموفق.
السؤال:كنا أصدقاء قبل الزواج وبعده ذهبنا الى الحوزة لدراسة العلوم الدينية بعد سنتين لبس صديقي العمامة فعارضه العلماء هناك وغضبوا لاجل انه ليس أهلا للتصدي للتبليغ مع ذلك صديقي تشاجر معهم واتهمهم وذهب الى بلدة غربية كان يقيم فيها وأسس مركزاً لنشر علوم اهل البيت (ع) واقامة المراسم الدينية وتعادى وتشاجر مع كل من كان يعارضه ويقف بوجهه وانا كل ما راقبت محاضراته التي يلقيها على الناس وجدت أخطاء علمية كثيرة ومعلومات غير دقيقة يبينها للناس السؤال ما هو موقفي الشرعي تجاهه هل أساعده في التبليغ ام أقاطعه ام أبين للناس حقيقته وانه ليس بعالم والذي زاد الطين بله هو ان زوجتي معجبة به واكتشفت انها تحبه ولكنها قالت لي انه حب اخوي في الله؟
الجواب:بسمه سبحانه: يحرم على المرأة ان تحب غير زوجها حبا عاطفيا اذا لم يكن محرما لها بل يحرم على المرأة الشريفة التفكير في مثل هذا الموضوع _العياذ بالله_ واما واجبك يا بني تجاه هذا الانسان الذي ذكرت ان تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وتنبهه على أخطاءه وسقطاته العلمية والأخلاقية والدينية فان تمكنت من هدايته فلك الكأس الأوفى يوم القيامة فعن رسول الله (ص) انه قال لعلي بن ابي طالب ( يا علي أيم الله لان يهدي بك الله واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت) وان عجزت عن هدايته وعلمت منه التمرد فقل له انك سوف تخبر الناس بحقيقة حاله لعل الله سبحانه يهديه الى سواء السبيل والله العالم وهو الهادي.
السؤال:هناك منتدى من المنتديات الشيعية على الانترنيت والتي تعاني من الضعف في الإدارة والإشراف مما يسهل للوهابية والنواصب التعرض لشيعة اهل البيت عليهم السلام من دون ان يُتخذ لهم إجراء صحيحٌ وفي هذا المنتدى ايضا يتعرض العلماء للهجوم والاستغابة والاهانة من الكثير من الاعضاء ومنهم القائد السيد السيستاني دام ظله وغيره ولم يتم اتخاذ الاجراءات اللازمة معهم خصوصا ان هذا المنتدى شيعي ويحمل اسم التشيع لكنه لا يكترث اذا اهان الاعضاء احد المراجع او استغابوه فاصبحت الفتنة تعم المنتدى ولا حياة لمن تنادي هذا وقد دخل ناصبي على المنتدى في اكثر من مرة ووضع صورة خلاعية وجنسية وبقيت الصور لأكثر من سبع ساعات دون تحرك الإدارة مما ادى الى اطلاع الكثير من الاخوة والأخوات المؤمنين عليها وقد تأذوا منها كثيرا فهل يجوز البقاء في مثل هذا المنتدى ام لا اريد ان اعرف موقفي الشرعي الذي يجب ان اتخذه هل ابقى هناك لدفع شبهت النواصب ام اني اخرج وأنجو بنفسي خصوصا مع التقصير الإداري المفرط في مجال حفظ النظام والأدب؟
الجواب:بسمه سبحانه: الافضل ان تسعى في اصلاح المنتدى وإزالة السلبيات التي اشرت اليها فان عجزت عن ذلك وتمكنت من مواصلة العمل بالنحو الصحيح بينك وبين الله ولا يكون لك أي دخل في السلبيات فالأحرى بك ان تستمر وان لم تتمكن من المحافظة على دينك وعجزت عن الإصلاح فاخرج من هذا التجمع وهذا المنتدى فاهرب بدينك فرارك من الأسد وابتعد عنهم ابتعاد السهم من القوس والله الهادي وهو الموفق.
السؤال:أرجو منكم ان تفيدوني وتنصحوني ماذا يجب علي ان اعمل تجاه هؤلاء الناس لكي لا أقع في غضب الله؟ ماذا اعمل اذا سبني احد الاشخاص؟ ماذا يجب علي ان اعمل اذا اعتدي علي بالضرب ؟ ماذا يجب علي ان اعمل اذا اراد احدهم ان يقتلني لأي سبب؟
الجواب:بسمه سبحانه: الالتزام بتقوى الله والاستعانة بالدولة ومع العجز حاول كلما تتمكن ان لا تلطخ يدك بالدماء ودافع عن نفسك بالقدر المستطاع والله ولي التوفيق وهو ناصر المظلومين قال سبحانه (كَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) والسب فعل محرم بل من الكبائر اذا كان بدون مسوغ شرعي ولكن الصبر هو الحل الأمثل في مثل هذه الحالات ويمكنك ان تنصح من يسبك بدون مسوغ شرعي فتربح اجر الصبر واجر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله الهادي وهو العالم، واعمل بما ذكرنا بالأجوبة السابقة.
السؤال:جميع او معظم الناس يتجنبون هؤلاء الناس رغم الاعتداءات ولكنهم يسكتون لتجنب الثار او خوفا منهم ؟
الجواب:بسمه سبحانه: اذا عجز المظلوم عن الدفاع عن نفسه فيوكل أمره الى الله وهو المنتقم من الظالمين والله العالم.
السؤال:لقد قمنا بتشكيل عشرات الاشخاص لوضع حد لهؤلاء الاشخاص الذين هم كثر في معظم المناطق ما حكم من قتل منا وما الحكم ان قتلنا منهم بضرورة الدفاع عن النفس مع العلم اننا لا نريد إيذاء أي شخص ولو بكلمة او شتم؟ وهل يعتبر هذا العمل جهاداً؟
الجواب:بسمه سبحانه: قد اشرنا الى ان مثل هذا العمل انما يكون في صورة العجز عن الاستعانة بالدولة وفي مثل هذا الظرف ان قتل من المفسدين في الارض فدمه شرعا هدراً ومن قتل من المدافعين عن المظلومين فيصل الى درجة الشهيد عند الله والله العالم.
السؤال:ما حكم من قتل على ايدي هؤلاء لسبب بسيط جدا كالشتم او لانه دافع عن بعض الاشخاص المعتدى عليهم؟ وما هو واجبنا تجاه هؤلاء الاشخاص؟
الجواب:بسمه سبحانه: يعتبر مقتولا ظلما ويحصل على درجة الشهيد وقد قلنا إنَّ الدفاع ينبغي ان يكون بعد اليأس من دفاع الدولة والله العالم.
السؤال:ما حكم من قتل شخصاً من هؤلاء المعتدين لأنهم تعرضوا له وأرادوا ضربه او قتله او سرقته او التسلية بالتعرض له؟
الجواب:بسمه سبحانه: في مثل الحالة المذكورة ينبغي الاستعانة بالدولة لدفع شر الأشرار وان لم يكن ذلك فيجوز بل يجب على كل مسلم ان يدافع عن نفسه وماله وعرضه بكل ما يتمكن والدفاع حق مشروع بقانون السماء وقانون الارض والله العالم.
السؤال:نحن في بلدنا يوجد الكثير من الاشخاص الذين لا يخافون الله فهم يعتدون بالضرب او الاعتداء الجنسي أو المادي او خطف الاطفال والاعتداء جنسيا عليهم او مضايقة الاشخاص او الاولاد الذين ينتمون الى العائلات المحترمة وترويعهم بالأسلحة اليدوية والنارية ما حكم هؤلاء الاشخاص مع العلم ان الأمن تبع الدولة لا يقيم لهم أي حدود ؟
الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض السؤال العمل محرم ويدخل تحت عنوان الفساد في الارض والله العالم.
