السؤال:هل لو وصل الموضوع الى تقديم شكوى على والدي بدون حبس ذلك حرام وعقوق؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا تفعلي ذلك الا اذا عجزتي عن الالتحاق بزوجك بدون شكوى فلك الحق فيها في مفروض الحال والله العالم.

السؤال:هل لو عصيت والدي وهربت الى زوجي ذلك نوع من العقوق؟

الجواب:بسمه سبحانه: ليس هو عقوقا بل هو طاعة لله سبحانه في مفروض الحال والله العالم.

السؤال:هل لو عصيت والدي وقاطعته ولا أتكلم معه ولا مع أمي حرام علي؟

الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض الحال يجب عليك إطاعة الزوج وإطاعة الله فقط ولا تسيئي الى والديك بكلمة قبيحة ويجوز لك مقاطعتهما لإجبارهما على التنازل حتى تذهبي الى بيت زوجك والله العالم.

السؤال:هل لوالدي الحق بتطليقي من زوجي رغم اني أرى زوجي كفؤا لي وغير مقصر؟

الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض الكلام لا يحق للوالد تطليقك من زوجك كما ان الطلاق في المحكمة في مفروض الصورة باطل وانت ما زلت زوجة له شرعا والله العالم.

السؤال:ماذا لو اجبر صاحب العمل الموظف وهدده بالطرد من الوظيفة وذلك يوقع الموظف في حرج ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان اضطر الموظف فهو معذور والله العالم.

السؤال:موظف في مركز طبي من ضمن وظائفه كتابة الفواتير وختمها ولان الفاتورة يقدمها المريض لمؤسسة تعطيه بدلا نسبيا منها كمساعدة وتعويض (الضمان الاجتماعي او التعاضد ونحوهما) فانه أحيانا ومع علم صاحب المركز ورضاه يطلب المريض من الموظف : 1ـ ان يزيد على الفاتورة في اللائحة أسماء أدوية لم تشتر . 2ـ او ان يكتب رقما أعلى من الرقم الصحيح للفاتورة. 3ـ وكذلك أحيانا تكون الفاتورة 10 مثلا فيسامح المركز المريض ب 3 ليدفع 7 فقط ويطلب المريض كتابة 10 على الفاتورة لا 7 . والسؤال هل ذلك جائز للموظف في كل من الحالات الثلاثة؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم التزوير والتلاعب بالنحو الذي ذكر من الموظف ومن صاحب المركز ومن المريض والله العالم.

السؤال:انا فتاة في العشرين من العمر من البحرين مشكلتي هي ان ابي لا يصلي قط وهو الان في ال50 من العمر وكذلك اخواني يصلون في بعض الاحيان بعد الإلحاح ما عدا انا وأمي وأختي الذين نصلي فأمي حين تفتح موضوع الصلاة لأبي يقول لها (بعدين بعدين) ويتضايق كثيرا اذا تحثه أمامنا وهو عصبي في هذا الموضوع حتى نخاف ان نحثه على الرغم انه اب جيد فأود ان ترشدوني للطريقة الجيدة لحثه حتى فكرت ان اكتب له رسالة لاني اخاف من مواجهته ففكرت ان ترشدوني لكيفية نصحه وكتبتها لاني اخاف عليه من يوم الدين وعقاب الله الشديد ؟

الجواب:بسمه سبحانه: قال الله سبحانه (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) اعلمي يا ابنتي حق الوالد يفرض عليك أمرين احدهما احترامه وتقديره امتثالا لقوله سبحانه (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) والثاني الخوف عليه من الوقوع في عذاب الله سبحانه ويظهر من كلماتك يا ابنتي انك ملتفتة الى المعنيين معا فجزاك الله جزاء المحسنين وكثر الله من امثالك بين بناتي من شيعة علي بن ابي طالب (ع) والذي أنصحك فيما سالت يا ابنتي ان يكون كلامك مع الوالد ومواجهتك له بعد تليين خاطره وتحريك عواطفه تجاهك كأسمى ما يكون من عواطف الأب تجاه ابنته وتقربي الى الله بتقبيل يديه وان اقتضت الضرورة بتقبيل رجليه ايضا وليكن كلامك معه في الخلوة حتى لا يترك الشيطان أباك يشعر بالاهانة وان تمكنت ان تبكين أمامه بدموع الخوف من الله عليك وعليه فهنيئاً لك ذلك الموقف في الدنيا والآخرة وان عجزت عن مواجهة والدك فليكن سعيك في كتابة الموضوع بألفاظ كلها حنان وتعطف واستعطاف وحب، كوني له مثل الام العطوف كما ورد في حق الزهراء (ع) ( فاطمة ام أبيها) واذكري له بالمشافهة او بالكتابة العقوبة المعدة لتارك الصلاة وان تاركها لا تشمله شفاعة اهل البيت (ع) وعن الامام الصادق (لا ينال شفاعتنا مستخفا بالصلاة) هذا الذي يصلي مع عدم الاهتمام منه بها فكيف بمن لا يصلي اصلا، اراد علي بن ابي طالب (ع) ان يهدم بيوت بعض اهل الكوفة عليهم لأنهم كانوا يصلون في البيت ولا ياتون المسجد ليصلوا فيه فكيف من لا يصلي وعليك ان ترجعي الى كتاب وسائل الشيعة في الأبواب الخاصة بالصلاة لتحصلي على الروايات التي تعينك على اداء وظيفتكِ اتجاه الوالد ارجو الله تعالى ان يمكنك من خدمة والديك وتكون لك الحظوة عند الله ورسوله وعند والدك اذا دخل الجنة بسعيك والله الموفق.

السؤال:ورد في الحديث الشريف (لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم) ( فمن امر بالمعروف شد ظهور المؤمنين ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف المنافقين) شيخنا الجليل تنتشر في هذه الايام مع شديد الأسف ظاهرة بيع وشرب الخمر والتي ورد في الحديث ( انها ام الخبائث ورأس كل شر) خصوصا في بعض مناطق بغداد كالكرادة وشارع السعدون وجسر الجادرية وكورنيش الاعظمية وغيرها بل ان بعض المتنزهات كحدائق ابي نؤاس كانت تمنع فيها مثل هذه التصرفات في بداية انشائها ثم بدا السماح لهذه الفاحشة ولغيرها كالانحلال الخلقي والبغاء بالانتشار تدريجيا شيخنا الجليل التقصير واضح ولعله متعمد من الجهات المسؤولة والحكومية سواء من سكنة هذه المناطق او الاجهزة الامنية او الإدارية فلا نرى دوراً لما يسمى بمحافظة بغداد وأمانتها ولا للمجلس البلدي بل التقصير كذلك حتى من بعض من يدعي انه من رجال الدين والدين منه براء مع العلم ان هذه التصرفات غير مقبولة لا شرعا فقط بل حتى قانونا ودستورا ولذلك ومن الشعور بالمسؤولية تجاه وظيفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نرجو من سماحتكم إيضاح التكليف الصحيح تجاه هذه الظاهرة اولا وثانيا الضغط مع الإمكان على الجهات التي لها صلة بالموضوع للتحرك خصوصا ممن تأملون فيهم الخير والصلاح وفضح اهل النفاق الذين اتخذوا من الدين وسيلة للتسلط والحصول على المكاسب الزائفة وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ونسأل الله ان يسدد خطاكم لما فيه الخير والصلاح؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الفرائض المهمة في الاسلام بهما تصلح الشعوب وبتركهما تفسد الشعوب ولا يقوم للدين قائمة ولم نقم يوما من الايام الا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد ورد فضل كبير في هداية الناس حتى روي عن الرسول الاعظم (ص) ما معناه وقال ذلك لعلي بن ابي طالب (ع) يا علي أيم الله لان يهدي بك الله عز وجل رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت) وكلمة المكتب في الندوة التي كانت لخطباء المنابر وأئمة الجماعة في شهر رمضان المبارك في اطراف البلد تضمنت الحث على هذا المعنى وينبغي ان يعلم ايضا انه ليس وجوبا مختصا برجال الدين او بأئمة الجمعة والجماعة او بالحكومة بل هما واجبان في رقبة كل من يتمكن بنحو ما مهما كان تأثيره قليلا فلم يا بني تنتظر من رجال الدين فقط او من السلطة فقط وانت لا تقوم به بمقدار طاقتك قال الله سبحانه (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) والحث عليها في آيات كثيرة من كتاب الله العزيز كاف لبيان الالتزام بهما ثم لم نسكت نحن عن تنبيه من يفتقر الى التنبيه والزجر لمن يمكننا زجره في هذا الشأن والله المستعان وهو الملجأ واليه المعاد والله الموفق.

السؤال:بعض الناس سريع الغضب ويثور لأتفه الاسباب فيسب ويشتم وبعض الناس يعجبه ان يثير مثل هذا الشخص من باب التسلية والمزاح والضحك فهل يجوز له ذلك وهل يشاركه في الإثم اذا سب او شتم؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم إثارة مثل هذا الشخص بدون مسوغ شرعي او غاية شريفة شرعية وان فعل احد ذلك حيث لا يجوز فلا شك انه سوف يستحق العقوبة واما ان استلزمت الإثارة فقدان القصد ممن أثير فيكون للمثير له حظ اكبر من الجريمة بل هو المجرم حقيقة والله العالم.

السؤال:نحن جالية شيعية صغيرة نعيش في بلاد الغرب ونفتقد لكادر نسوي له القدرة على تدريس الاحكام الشرعية للنساء والجيل الناشئ من فتياتنا ما هو توجيهكم الأبوي ونصيحتكم الإرشادية في تصدي الرجل المعمم لهذه المسألة؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان تمكن من المحافظة على دينه ودينهن بان لا ينظر الى الاجنبية ولا تنظر الاجنبية اليه فالعمل مرغوب مطلوب يثاب عليه الناصح والمستنصحات والله العالم وهو الهادي.