السؤال:قبل فترة اشتركت في خدمة الانترنيت وسحبت خطاً للبيت ومعي اخي الاكبر ايضا يستخدم الانترنيت سؤالي هو هل اذا كان استعمال اخي للانترنيت غير شرعي أي يتصفح المواقع المنحطة فهل اتحمل انا الإثم لكوني انا من اتى بهذا الخط للبيت ؟

الجواب:بسمه سبحانه: حكم الانترنت حكم الاجهزة التي يمكن الاستفادة بها في الامور المباحة وغيرها كالتلفزيون والراديو والتليفون والسكين وليس الحرمة مرتبطة بنفس الجهاز بل بالاستخدام فان من استخدمه في مباح فعل حسنا ومن استخدمه في محرم أساء الفعل والمسيء وحده يتحمل مسؤولية عمله والله العالم.

السؤال:يوجد في منطقتنا فرقة للرجال تقوم بإحياء الأفراح ( الأعراس) وهذه الفرقة تقوم بإنشاد المدائح المحمدية والأغاني الهابطة خلال الزفات ومن ناحية اخرى تستخدم الطبول وما شابه خلال الحفل ويقوم اعضاء الفرقة بالرقص للمعلومية الفرقة تأخذ اجراً على ذلك ما راي سماحتكم في ذلك وما حكم الاموال التي تأخذها الفرقة ؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم الغناء ولو كان في صورة ضمن تلاوة القرآن او إنشاد أشعار في مدح المعصومين او غيرهم واما الأغاني الهابطة ففيها الحرمة مضافا الى الفساد من جهته ما تشتمل عليه الأغاني من المجون نعم قد أفتينا بجواز ان تغني المرأة في العرس بشرطين الاول ان ينحصر المستمع من النساء ولا يسمع او ينصت الرجل ولو كان محرما للمغنية او زوجا لها والثاني ان يخلو ذلك الغناء من البذاء والفحش والكذب والإساءة الى احد من المسلمين والله العالم.

السؤال:هل يجوز اخذ الاذن من السلطان الجائر للقيام بعمل فيه منفعة اجتماعية من قبيل توعية الناس في احكام دينهم وتعريفهم الاحكام الشرعية ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان ذلك تمهيدا للطريق من دون ان تخسر شيئا من دينك ووجاهتك فلا بأس بل قد يجب مقدمة لانجاز أهم وظيفتين من الوظائف الشرعية هما الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، والله العالم.

السؤال:انني اقيم مع اختي في بلد أوروبي للدراسة ونسكن في شقة صغيرة وكثيرا ما تخرج اختي من غرفتها الى الحمام أمامي وهي لا تلبس الا قطعة تستر القبل والدبر وليست المشكلة هنا لان عورة المرأة عند المحارم هي القبل والدبر خاصة واني لا اثأر عند رؤيتها بسبب التعود في البلاد لكني مؤخرا أراها تخرج من غرفتها الى الحمام عارية تماما واضعة يدها في قبلها لتستره تاركة الدبر ظاهرا واراه بأكمله دون ساتر فعندما صارحتها قالت لي بان الاليتين ليستا من العورة وذكرت لي بعض الروايات التي راجعتها بنفسي فوجدتها محقة، السؤال هل تأثم اختي عندما تخرج أمامي ساترة فقط القبل بيدها اما سائر جسدها فانه عارٍ بما في ذلك الدبر خاصة واني لا أثار ولا يحرك منظرها مني ساكناً واذا خشيت الفتنة على نفسي هل آمرها واجبرها بالتستر أمامي؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني الاحتياط للدين طريق النجاة وفي كلامك ثغرات فمثلا انت شاب في مقتبل العمر كما يبدو من كونك طالب علم وانت تدعي انك لا تثار برؤية المرأة الشابة على الوجه الذي ذكرت هذا غير معقول نعم التعود على رؤية الأجساد العارية كما في أوربا توجب حالة لا ينتبه الانسان الى تأثره لا انه لا يتأثر ثم كيف ترضى غيرتك وانت عربي غيور ان تخرج أختك أمامك هكذا ثم لا ريب انها حالة ريب شيطاني لك ولها فيجب عليك ان تأمرها بالتستر وخروجها من الغرفة الى الحمام عارية حالة تعمديه ينبغي ان تمنع من ذلك اذ هي تتمكن ان تتعرى بالحمام كعادة البنات في البلاد الاسلامية واعلم يا بني لم يكن احد من المعصومين يفعل ما تفعل انت وأختك وما رأيت من الروايات يبدو انك لم تصل الى مغزاها فاستعن بفتوى فقيه لتعمل برأيه والله الهادي وهو العالم.

السؤال:تعود كثير من الناس حينما يقول ( الحمد لله والشكر له) ان يقوم بتقبيل سبابة يده اليمنى واليسرى أحيانا ثم يمسح بسبابته جبهته وربما كرر ذلك وهذا الفعل يقومون به كأمر ملازم للحمد والشكر وشاهدت بعضهم يفعل هذا الفعل بعد الفراغ من الوضوء فهل لهذا الفعل مستند شرعي ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لم يثبت استحباب ذلك شرعا والله العالم.

السؤال:ما حكم الترويج لمثل هذه الأسلحة في السوق بين الاطفال ؟

الجواب:بسمه سبحانه: المسؤولية على من يحرض الاطفال ويشجعهم مباشرة ومن دون تحفظ فلا يجوز له ان يفعل والله العالم.

السؤال:هل يجوز نقد خطباء المنبر الحسيني والمدرسين في الحوزات العلمية والمدارس وأمثالهم ببيان أوجه النقص في معلوماتهم والقصور في أدائهم وهل يجوز ان يقال عن بعضهم انه لا يهتم بتوعية المجتمع وانه لا يعد لموضوعه وان غيره افضل منه في إفادة المجتمع وهل يجوز تعداد أخطائه التي صدرت عنه في الامور الفقهية والعقائدية والتاريخية والأخلاقية وغيرها؟

الجواب:بسمه سبحانه: اما ما يختص بالنقاش العلمي فجائز بلا اشكال واما ما يمس ذاته فان كان النقد لحالة مكشوفة ظاهرة للملأ فيجوز ذلك ولكن الترك افضل وان كانت حالة غير شائعة فهو من الغيبة المحرمة فلا يجوز، والله العالم.

السؤال:هل يجب احترام السيد الهاشمي وترك حسابه وان كان مذنبا وفاسقا وعاصيا إكراما لرسول الله (ص)؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب عليك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن إكراما لرسول الله (ص) ولكن ينبغي ان يكون ذلك بطريقة معقولة وبمعزل عن الناس والله العالم.

السؤال:نرى بعض الاحيان مجموعة من العصابات المنحرفة المنتمية الى بعض الاشخاص من رجال الدين كما يدعون يحاولون العبث بالمؤسسات الخدمية للدولة ويحاولون تدميرها بغضا وحنقا ما هو التكليف الشرعي للإنسان الذي يرى مثل هذه الاشياء؟

الجواب:بسمه سبحانه: اولا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفر الشرائط ومنها العلم بان الذي تريد نهيه فاعل للمنكر ومصر عليه واذا عجزت فما عليك الا اخبار الجهات المعنية بالأمر وفي مجمله يجب ان يكون العمل بالتي هي أحسن والله العالم.

السؤال:مجموعة من المؤمنين لديهم موقع الكتروني (منتدى) مفتوح لمشاركة الجميع (من الجنسين) بوضع المواضيع المختلفة ويوجد خاصية للمشتركين في هذا الموقع بإرسال رسائل خاصة بين بعضهم البعض هل يجوز للقائمين على هذا الموقع مراقبة هذه الرسائل لصون هذه الخاصية عن الاستعمال السيء اذا أعلنوا للأعضاء انها تحت المراقبة وما هو الحكم لو لم يعلنوا لهم ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كانت المراقبة لاجل منع انتشار الفساد في المجتمع تحت عنوان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو عمل حسن ولكن البريد في مجمله يعتبر ما يحتويه أمرا مختصا بالمرسل والمرسل اليه بالعرف العقلاني والمهني ولذلك ينبغي ان يكون بعد الاعلان والله العالم.