السؤال:امرأة طلقت من زوجها بشهادة رجلين عدول وبعد طهر لم يواقعها فيه , وبعد انقضاء العدة الشرعية للمطلقة بايام قليلة تبين وبعد نقلها الى المستشفى ان هناك حالة اسقاط جنين حيث ان هذه المرأة المطلقة لم تكن تشعر بوجود الحمل خاصة وانها اعتادت على انقطاع الدورة الشهرية عندها قبل ذلك لعدة شهور بسبب عدم انتظام عمل الهرمون , وهي تخشى ان يكون ذلك الطهر الذي استمر نزول الدم فيه يومين ونصف اليوم والذي طلقت بعده ليس طهراً بل ربما يكون استحاضة كبرى فهل ان طلاقها صحيح وخاصة بعد انقضاء العدة الشرعية وخروجها معافاة من المستشفى بعد ان اسقط الجنين وتطهرت , فهل يجوز لها الان الزواج برجل اخر ؟

الجواب:بسمه سبحانه : حسبما جاء في سؤالك الطلاق صحيح , والله العالم .

السؤال:شاب تزوج من فتاة وعاش معها فترة السنة والنصف وبعدها اراد الطلاق وذلك بسبب انه لم يعجب في شكلها مع العلم بان الزوجة كانت لا تريد الانفصال , والسؤال ماهي حقوق التي يجب على الزوج ارجاعها لزوجه , وما على الزوجة من حقوق يجب ارجاعها سواء من مهر وما الى ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان ماذكرت ليس سبباً كافياً للطلاق واعلم انه ابغض الحلال عند الله , ولكن ان حصل فللزوجة جميع ما تملكه من مهرها عاجله ومعجله , والله العالم .

السؤال:امرأة شيعية تزوجت من رجل سني وتم العقد على المذهب الجعفري ورمى عليها الطلاق ثلاث مرات طالق من دون مراعاة الامور الشيعية في مذهبنا مثل طهر المواقعة والامور النسائية ووو.... والزوج على مذهبه السني فقط العقد على المذهب الجعفري هل طلاقها صحيح ام هي في ذمته الى الان ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قد انتهى العقد وحصل الطلاق , والله العالم .

السؤال:هل تقبل شهادة النساء منفردات او منظمات على الرجعة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : نعم تقبل اذا كن واجدات للعدالة , والله العالم .

السؤال:هل يجب على الحاكم الشرعي تأجيل من ادعت زوجته بانه عنين لمدة سنة فيما اذا اقر الزوج بالعنن وانه مصاب به قبل العقد وان حالته لا يمكن علاجها , واذا شهد طبيبان بان الزوج عنين ولا يمكنه العلاج منه .

الجواب:بسمه سبحانه : مع اعتراف الزوج بالعنة وانه عاجز عن القيام بالواجبات الزوجية فلا يجب على الحاكم التأجيل , والله العالم .

السؤال:اني مواطن متزوج ولي طفلتان الاولى 4 سنوات والثانية سنة واحدة ولكن زوجتي تطلب مني ان اطلع من بيت اهلي واسكن معها في بيت مستقل وحالتي المادية فقيرة ولم اتمكن من استأجار بيت واذا لم انفذ لها ما تريد طلبت الطلاق بالتعاون مع والدتها وانا لا اقبل ان اطلق لان عندي اطفال ما الحكم الشرعي بذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في ضوء سؤالك لست ملزماً شرعاً بتطليق زوجتك , والله العالم .

السؤال:تقدم شاب من اتباع اهل البيت (ع) الى شابة ملتزمة دينياً وهي من اتباع المذهب الشافعي الشابة سبق لها الارتباط بشاب شيعي لمدة اربعة اشهر ولكن الحياة لم تستمر بينهما بسبب سوء معاملة الزوج مما ادى الى الطلاق بقول الزوج لها انت طالق طالق طالق وهي صادقة بهذا الادعاء , قبل مايزيد على الاشهر الخمسة , ترك الزوج على اثرها بيت الزوجية وانتقل الى بلد اخر والفتاة لا تعرف مكانه الان , الفتاة تدعي انها خلية وطلاقها حسب مذهبها صحيح بل ولايجوز لها الرجوع الى زوجها السابق لانه طلقها ثلاثاً الا ان تنكح زوجاً غيره فهل يجوز لي ان اعقد بينهما وبين الخاطب السابق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : بما ان الزوج كان شيعياً فلا يصح الطلاق منه الا وفق المذهب الشيعي وهو طلاق بحضور شاهدين عادلين مع باقي الشرائط المذكورة في رسالتنا العملية وفي مفروض السؤال يجب البحث عن الزوج لاجل الحصول على الطلاق الصحيح او وكالة منه في الطلاق ومع العجز عن الوصول اليه ترفع البنت امرها للحاكم الشرعي ليتولى حل المعضلة , والله العالم .

السؤال:لقد تزوجت مما يقارب اربع الى خمس سنوات وكانت زوجتي على علاقة حب مع شخص اخر قبل الزواج وبعد زواجي منها حنت لهذه العلاقة بحكم تدخل بعض الاشخاص من النساء اللاتي ارجعنها الى حبها القديم مع العلم انني وضعت لها سكنها ولم اقصر معها في المأكل والمشرب والمعاملة الحسنة بما يرضي الله سبحانه وتعالى لكنها طلبت الطلاق واوهمت اهلها واوهمت الناس بانها كارهة لي مع اعترافها لي بانها ليست كارهة وانما هي على علاقة حب مع شخص اخر وقد انجبت لي طفلة وبعد خروجها من بيتي ادخلت الوساطات للاصلاح لكي ترجع الى بيتي ولكن كل المحاولات بائت بالفشل وقد تزوجت عليها والان هي تطالب بنفقتها ونفقة ابنتها مع العلم ان عمر بنتي اربع سنوات وقد حكم لي الشرع الشيعي باخذها ولكنها رفضت ان تعطيني اياها ورفضت ان اعطيها نفقة لها ولبنتي الا بعد خروجها الى بيتها .

الجواب:بسمه سبحانه : اما هي – الزوجة – فما دامت غير مطيعة لك فلا تستحق النفقة واما ابنتك فيجب عليك ان تنفق عليها بالمعروف واما الطلاق فبيدك ان شئت طلقت وان شئت ابقيتها على ما هي عليه , والله العالم .

السؤال:رجل طلق زوجته وخلال العدة حصل بينهما ملامسة وتقبيل وما شابه بدون ان يقصد ارجاعها لذمته هل يعد ذلك رجوعاً مع انه لا يريد ارجاعها انما حصل ذلك بدافع افراغ الشهوة فقط ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كان عازماً على عدم الرجوع مع هذا العمل فلا يعتبر رجوعاً وكان عليه ان لا يفعل الا بعد الرجوع , نعم اذا حصل الوطئ فيعتبر ذلك رجوعاً , والله العالم

السؤال:قد نشر تقرير حول ظاهرة الطلاق وذكر اسباب منها : 1- عدم قيام الخطباء بواجبهم التبليغي بالشكل الصحيح واالتنبيه على هذه الامراض الاجتماعية والاخلاقية وغيرها خصوصاً في المناسبات المهمة مثل شهر رمضان وشهر محرم وصفر واستبدال ذلك باحاديث لاتغني ولاتسمن من جوع والامر من ذلك تورط بعض المعممين بعلاقات مشبوهة مع النساء . 2- عدم وجود مراكز تبليغية للنساء تابعة لمراجع الدين الكرام تعلمهن الاحكام والاخلاق والعقائد والقرآن والسيرة وغيرها من معارف الدين وتكون باشراف علماء اتقياء . وفي الخاتمة هذه بعض الاسباب التي نرى انها ادت الى نتائج التقرير المذكور آملين من جنابكم اخذ الموضوع بعين الاعتبار وايجاد الحلول اللازمة له ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا اخي ان لا حل لهذه المعضلة واضرابها الا العودة الى احضان الاسلام الذي وضع حدوداً للحقوق الزوجية وفقدان الوعي ادى الى مانراه من المفاسد فيجب على الخطباء تحمل مسؤولية الوعظ والارشاد , واما فتح المراكز من قبل المراجع للوعي والارشاد فيتطلب التعاون من اهل المنطقة اهل الخير والصلاح ومكتبنا مستعد للقيام بالواجب من خلال وكلائنا وغيرهم من رجال الدين ان توفر التعاون من قبل صلحاء فان تمكنت انت من تهيئة مايلزم اعداده للتعاون مع اصدقائك فسوف يقوم المكتب بواجبه الشرعي بعون الله سبحانه والله ولي التوفيق .