السؤال:امرأة لديها وكالة عن زوجها بطلاق نفسها طلاقاً خلعياً فبعد انشاءها ألايجاب ( بذلت لزوجي كذا ليطلقني) قامت بانشاء الصيغة عن الزوج وفق الوكالة كالتالي ( بصفتي وكيلة عن زوجي فلان زوجتي فلانة طالق على مابذلت ) فهل ان انشاء هذه الصيغة كافية لصحة الطلاق مع توفر بقية شروط الصحة ام ان تلفظها السابق بالوكالة عن الزوج غير معين وكان يجب عليها القول 0 خلعت نفسي وكالة عن زوجي ) وعليه يجب اعادة الطلاق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مفروض السؤال تجب الاعادة بالنحو الذي ذكرت اخيراً , والله العالم .

السؤال:ما حكم من يمتنع عن دفع نفقة الزوجة المطلقة وما حكم من يمتنع عن دفع نفقة الطفل الذي طلقت والدته ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب على الزوج الذي طلق زوجته طلاق رجعياً ان يتولى نفقتها كما يجب على الزوجة البقاء في بيت الزوجية ويحرم عليها الخروج فاذا خرجت فهي في حكم الناشز تسقط نفقتها عنه , واما الاولاد القاصرون فالوالد مطالب بنفقتهم مادام متمكناً منها ولم يكن للاولاد مال خاص , والله العالم .

السؤال:ما رأي سماحتكم لمن قال لزوجته انت مني حرام كحرمة مكة على اليهود واردف قائلاً ابرء من ولاية امير المؤمنين (ع) ان اصبحت زوجة لي بعد الان ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لم تحرم الزوجة بالكلمة المذكورة وهي لم تزل زوجتك ولكن قولك ( اني ابرء ...) جريمة يجب ان تستغفر الله عليها، والله الهادي وهو العالم .

السؤال:تزوجت امرأة سنية من رجل سني ثم سافرا الى فرنسا وبعد سنين قررا الطلاق في اول جلسة امام القاضي الفرنسي سأل المرأة هل ترغب في الطلاق فاجابت بالايجاب ثم سأل الرجل نفس السؤال فاجاب كذلك بالايجاب فطلب القاضي منهما ان يوقعا على محضر اقوالهما ثم قال لهما كلامكما لا رجعة فيه , والسؤال مولانا : هل يعتبر الطلاق حاصلاً شرعياً عندما قبلا بالتوافق واعترافاً امام القاضي في اول جلسة ام يجب انتظار اخر جلسة علماً ان الامر لازال مستمراً الى يومنا هذا بعد اكثر من سنة , اطرح السؤال لانني زنيت معها في هذه المدة واتساءل هل يحل لي الزواج منها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يعتبر الطلاق حاصلاً من اول جلسة التي اشر ت اليها , والزنى ان حصل قبل اكمال العدة فقد حرمت عليك مؤبداً , وان كان بعد اكمال العدة يجوز لك الزواج منها , واستغفر لذنبك انك كنت من الخاطئين على كل حال , والله الهادي وهو العالم .

السؤال:المعروف ان من طلق زوجته طلقة او طلقتين وتزوجت بعدهما بالدائم ثم طلقت ورجع اليها زوجها الاول انهدمت الطلقتان ويستأنف ثلاث من جديد فهل يتحقق الانهدام بالزواج المؤقت ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا ينهدم فلو اجتمعت تسع طلقات للعدة حرمت المرأة على مطلقها بها مؤبداً , والله العالم .

السؤال:تم الانفصال بيني وبين زوجي منذ سنتين تقريباً وقد طلبت الطلاق الخلعي من المحكمة وقد تم الاتفاق على الطلاق ولكن لم يتم الى الان بسبب اجراءات المحكمة , وفي هذه الفترة قد اقترفت الزنا من شخص , هل يجوز الزواج من نفس الشخص بعد طلاقي ام هو محرّم علي ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان زوجك قد طلقك طلاقاً شرعياً واكملت العدة ثم اقترفت الزنا فيجوز لك الزواج منه وان لم يتم الطلاق الشرعي ولازلت بذمة زوجك او كنت في العدة فيحرم عليك حرمة مؤبدة , والله العالم .

السؤال:تزوجت بفتاة منذ اكثر من سنة وبسبب خلافات زوجية عادية ومشاكل اخرى منها تأزم حالتها النفسية بسبب تعرضها للاسقاط اثناء حملها , خرجت من بيتها الى بيت ابيها لكي تزورهم في العيد , وهناك طلبت الطلاق عن طريق المحكمة وادعت ما ادعت من ادعاءات ما انزل الله بها من سلطان وبدفع من اهلها ورتب لها محامي متحاذق اوراق الدعوى , حضرت للمحكمة مرة واحدة وادليت باقوالي باني اريد ان ارجع زوجتي لبيتها والخلافات التي حصلت خلافات عادية ممكن ان تحل بين الزوج وزوجته , في نفس اليوم عرجت على محل عملها وتفاهمت معها على صيغة للصلح وعودة المياه الى مجاريها بيننا , ولمدة شهرين احاول ان اعمل صلح لكن اهلها يمنعونها , كما سمعت من اقاربها حتى هي كانت تتوسل بهم لكي يقنعوا اهلها بالسماح لها بالرجوع لبيتها , لكنهم يقوموا بغسيل لدماغها وتخويفها كل مرة مني , الصقوا بي شتى الاتهامات والنعوت السيئة وعندي شهود من اعز صديقاتها ومعارفها ببطلان الدعوى والادعاء وما رتبه محاميها من دفاع لكني سمعت منها ومن اقاربها انهم تركوا المحكمة بسبب مفاوضات الصلح وبالتالي لم اراجع انا المحكمة , وبعد الان فوجئت بقرار من القاضي يحكم بالتفريق استناداً الى تقرير حكمين نسبهما القاضي للصلح بيننا لم اسمع بهم من قريب او بعيد او اشاهدهم او اسمع بهما , ولكوني غافل عما يجري وراءي , تم اصدار حكم بالتفريق سمعت به صدفة واخفوه عني حتى مضت مدة السماح بتميزه والطعن فيه , وانا وامام الله والقانون والناس لم اطلقها , وهي واهلها يعتبرونها مطلقة وليست زوجتي وفي ورقة القاضي كذلك , ارجو بيان الحق واحقاقه ؟

الجواب:بسمه سبحانه : في ضوء التفصيل المذكور في السؤال شرعاً مازالت زوجتك , واما حل المشاكل بينك وبينها فيتوقف على حضور طرفي النزاع امام الحاكم الشرعي ليتمكن من معرفة حقيقة الامر بعد الاستماع الى حجج الطرفين , والله العالم .

السؤال:فقد زوجي في ظروف غامضة بعد تلقيه تهديدات بالقتل , كل من كان يعمل كعمل زوجي وتلقى تهديدات مثل التهديدات التي تلاقها زوجي تم قتلهم , وانا لا اعيش مع والداي بل مع خالي , والاهم من هذا كله فانه لا يوجد من ينفق عليّ ماديا في ظل هذه الظروف الصعبة ولا طاقة لي على الانتظار لسنتين اخريتين فانا شابة في بداية شبابي , اول بعد هذا العرض الموجز عني وعن قصتي انني وبعد ان مللت من البقاء على هذا الحال المؤلم وبعد ان فقدت الامل برجولية زوجي رغبت بالطلاق لكي اعود لحياتي الطبيعية لكن وجدت ان الحكم الشرعي في المفقود زوجها هو ان تنتظر لاربع سنوات الا اذا رأى الحاكم الشرعي خلاف ذلك لكني لا استطيع الانتظار طول هذه المدة لانني بالكاد قدرت الانتظار سنتين ومع ذلك وجدت مضرة وصعوبة كبيرين في الامر فانا شابة في بداية شبابي وحيث انه لايوجد لي من يهتم بأمري او ينفق علي في ظل ظروفي الخاصة التي اعيشها لذا رغبت برفع طلبي هذا الى جنابكم لعلكم تجدون لي حلاً لمشكلتي لاعود من جديد الى حياتي بشكل طبيعي علماً ا ن اهل زوجي قد انقطعوا عني ولم يعودوا عني ولم يعودوا يسألوا عني نهائياً وقد عادوا ليمارسوا حياتهم بشكلها الطبيعي.

الجواب:بسمه سبحانه : عليك عدة الوفاة من حين اليأس من حياة الزوج والاطمئنان بموته , والله العالم .

السؤال:انا امرأة متزوجة ولديّ اربعة اطفال والحمد لله اصلي واصوم واذكر الله متزوجة من رجل لا يصلي ولا يصوم شارب خمر والعياذ بالله يعاملني باستحقار ولا يعرف شيء من تعاليم الله تعالى , ولا تفيد به النصيحة وحاولت معه كثيراً ولم ينفع لذلك كله طلبت منه الطلاق بحضور اخوه وخاله وقلت له بالحرف الواحد ( اني ما اريدك كاخو طلقني اذا انت رجل ) فقام وطلقني علماً انه المرة الثانية التي يطلقني بها , في المرة الاولى طلقني واعادني , سماحة الشيخ الحمد لله انه طلقني علماً انني الان مع اطفالي في بيته وهو معنا ولكن بالله العلي العظيم منذ ان طلقني ولحد هذه اللحظة لم يلمسني وهو في غرفة وانا في غرفة ولم اتبرج او البس ملابسي او اخلعها في حضوره ابداً , وسؤالي هو : هل يحق لي الزواج من رجل اخر بعد انتهاء العدة على سنة الله ورسوله واهل بيته بشرط ان ابقى انا واطفالي في بيت طليقي لان الزوج الجديد لا يستطيع اسكاني في بيت مستقل لان ظروفه المادية صعبة – علما اني سأتزوجه بدون علم طليقي لكي لا يطردني واطفالي من الدار , وللعلم ان طليقي لا يقبل ان يخرج من الدار لان الدار باسمه اذا الشرع وافق على زواجي الاخر فانني سوف اقابله في مكان اخر مناسب غير دار طليقي ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان الطلاق مستوفياً للشرائط المذكورة في رسالتنا العملية فقد تحقق ويجوز لك في هذه الحالة الزواج بغير زوجك الاول مع الشرائط طبقاً , ولايجوز لك البقاء في بيت زوجك الاول بدون رضاه , والله العالم .

السؤال:اني امرأة على المذهب السني وموالية لاهل البيت (ع) متزوجة من رجل على المذهب الجعفري من 10 سنين وعقد زواجنا على المذهب الجعفري , لدينا بنت عمرها 9 سنوات , نحن عراقيون ونعيش من قبل سنة ونصف خارج البلاد من بداية الزواج كانت توجد مشاكل وخلافات كثيرة ولاسباب عديدة ( لكن ليس باختلاف المذاهب ) واستمرت مع مرور السنين وكانت دائماً تؤدي الى الطلاق , ولكثرة الطلقات والمشاكل والضغوط النفسية اصبحت لا اعرف اين نحن من هذه الطلقات ولا اعرف هل اعيش مع زوجي بالحلال وفي هذه اليالي المباركة سمعت في منامي صوت يقول لي تاكدي من عدد الطلقات فانها ثلاث وهي 1- الطلقة الاولى ( بعد اربع سنوات من الزواج ) كانت امام امه وهي علوية الاصل واثنان من اخوته كشهود وهم شباب ولم يكن في حالة غضب وكان باقتناع لتجنب الاستمرار بالخلافات وهذه هي الطلقة المشكوك فيها قال لي زوجي بعدها بانها لا تحسب لم تكن امام السيد , ولم اتأكد من كلامه ورجعت على قوله وكنت قد نسيتها , وهي التي جاءت بذاكرتي بعدما سمعت في المنام . 2- الطلقة الثانية ( بعد ثمان سنوات من الزواج ) كانت امام السيد وبشهود , غير مشكوك فيها . 3- الطلقة الثالثة ( بعد شهران من الطلقة الثانية ) كانت بالمحكمة امام القاضي غير مشكوك فيها , الاسئلة هي هل الطلقة الاولى محسوبة ؟1, 2 , واذا هي كذلك فكيف هو التفكير عن هذه الفترة التي نعيشها بعد الطلقة الثالثة والتي تقارب السنة وعشرة اشهر ؟

الجواب: بسمه سبحانه : يشترط في الطلاق من الزوج لزوجته التي قد دخل بها امور : 1- ان لا يكون الزوج قد جامع زوجته التي يريد طلاقها بعد الحيض وقبل الطلاق . 2- ان تكون صيغة الطلاق بالنحو الذي ورد في الشرع : وهي فلانة طلقتها فهي طالق . 3- ان يكون هناك شاهدان عادلان بمعنى انه يجوز الصلاة جماعة خلف كل واحد منهما بان يكونا منزهين من المعاصي الكبيرة والتي منها حلق اللحية بدون مسوغ شرعي ولا يكون لديهما اصرار وتكرار للمعاصي الصغيرة , ويكونا ملتزمين بالواجبات الشرعية كلها , واذا تم الطلاق بالنحو المذكور تصبح الزوجة مطلقة بالطلاق الرجعي فيجوز للزوج الرجوع فيه واستعادة زوجته متى يريد ايام العدة , وهي تنتهي بالحيضة الثالثة , وان كانت المرأة مستقيمة العادة الشهرية , وبثلاثة اشهر تامة هلالية ان لم تكن مستقيمة العادة وتبين فوراً ان كانت قد يأست من الحيض بان جاوز عمرها (50) سنة في غير القرشية و (60) في القرشية , وبهذا يظهر مصير وحكم الطلاق الاول , والله العالم .