السؤال:لقد عرض عليّ اهلي فتاة للزواج علماً انها للزواج لأول مرة لي وبعد ان رأيتها ترددت كثيراً لأنني ارى ان الزواج اكبر واطول مشروع بالعمر وفي نفس الوقت قام كثير من الاصدقاء بعدة عروض علي لفتيات من قبلهم فترددت هل اقبل بهذه الفتاة ام اذهب لأرى بقية الفتيات اللاتي اخبرني عنهن الاصدقاء فنويت الاستخارة وذهبت لأحد مشايخنا هنا في الامارات في جامع الزهراء في مدينة الشارقة وكانت استخارتي بداية هل اذهب لأرى الفتيات البقية واترك هذه الفتاة وكانت نتيجة الاستخارة غير جيدة وسيئة حسب ما اخبرني الشيخ فنويت على الفتاة التي هي من قبل اهلي ولكنني اصطدمت بانهم يخبروني بان هناك أناس يخطبونها ثم اخبروني انهم يريدون ان يفاضلوا بيني وبين الشخص الاخر الذي تقدم لهم وها انا محتار يا اخوتي بين نتيجة الاستخارة والفتاة وبين رضا اهلي وبين زواجي علماً اني اخاف من نتائج الاستخارة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : انصحك يا بني اولاً : بالصلاة ركعتين قربة الى الله سبحانه واطلب من رب العالمين ان يختار لك فتاة ترضيك وتسرك اذا نظرت اليها وتحفظك في نفسها وفي مالك اذا غبت عنها كما انصحك ان لا تبحث عن الجمال الخارق فانه لا فائدة فيه اضافة لما قيل ان الجمال الخارق مطمع للأنظار وعليك الاكتفاء بالصورة المقبولة والهندسة المقبولة مع الشرف والعفة والطهارة ولك ان تنظر الى الفتاة التي تخطبها قائمة قاعدة مكشوفة الرأس من دون ان تمسها بسوء ثم تقدم واتكل على الله سوف يوافقوك على الطلب وتصدق بشيء من المال الذي تتمكن من صدقته على فقراء شيعة اهل البيت ارجو الله ان يهدأ اعصابك ويسعف طلبك , والله الموفق .

السؤال:من المعلوم جواز الزواج بنية الطلاق لدى مشهور فقهائنا رضوان الله عليهم فهل يوافق ذلك رأي مرجعنا دام ظله ؟ واذا كان رأيه موافقا للمشهور في هذه المسألة فهل المقصود من الجواز مجرد العقد مع اثم من ينوي الطلاق (الخاطب ) من دون ان يعلم المخطوبة واهلها بنيته هذه باعتبار ان ذلك غش للمخطوبة واهلها ام ان ذلك جائز مطلقاً ولا اثم عليه وان لم يعلم احد بنيته بالطلاق بمقتضى هذا الجواز المطلق ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قد علمت ان الطلاق حق بيد الزوج فلا اثم عليه ولا على نيته ولا يجب عليه اخبار الناس بما في قلبه , والله العالم .

السؤال:من المعلوم ان الطلاق حق مطلق للزوج (الرجل ) وله ان يجريه متى شاء بمراعاة الشروط التي يقع فيها الطلاق من اشهاد وغيره , فهل يأثم الزوج اذا طلق زوجته بدون سبب وجيه باعتبار ان ذلك يوجب الاذى لها ( وهي المتفانية في خدمته وطلب رضاه وبذل نفسها له وصونها عن غيره والصابرة على حالته المادية وعلى اخلاقه القاسية ) وان كان الطلاق حقاً مطلقاً له فهل يجوز ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه : لقد اعترفت بانه حق مطلق من الله سبحانه بيد الزوج فما وجه احتمال الحرمة نعم قد ورد انه ابغض الحلال عند الله سبحانه فيه بدون السبب الوجيه كراهة شديدة جداً .

السؤال:في مسألة حرمة نظر المماثل الى عورة مماثله كنظر المرأة الى عورة امرأة اخرى هل يفرق بين النظر الى ظاهر الفرج وباطنه أي هل يجوز النظر الى باطن الفرج اختياراً من قبل امرأة اخرى كالطبيبة مثلاً مع عدم وجود ضرورة العلاج ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يفرق بين النظر الى ظاهر الفرج وداخله بدون حالة ضرورية كالعلاج مثلاً , والله العالم .

السؤال:انا شابة معقود عليها وبقيت ايام على زفافي ارجو من سماحتكم التكرم بإرشادي الى كتب شرعية معتمدة حول اوضاع الجماع علماً باني قرأت كتب تتطرق الى آداب الجماع ومستحبات ومكروهاته مثل كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي فاذا لم تكن هناك كتب شرعية حول الموضوع فهل هناك اوضاع محرمة او مكروهة او مباحة , وهل توجد كراهة في ان يأتي الزوج زوجته في قبلها ودبرها , وما حكم الجنس الفموي بان يشرب الرجل ماء زوجته مباشرة وتشرب ماءه مباشرة ؟ وهل هناك فرق ان احرزا عدم البلع أي ادخاله للفم فقط ؟ وهل هناك كراهة ان يشرب الرجل حليب زوجته ؟ وما الكفارة ان فعل الرجل ذلك , وما حكم شرب لعاب الزوجين لكل منهما الاخر وهل يجوز تناول الطعام من فم الزوج مباشرة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : استعيني يا ابنتي بكتاب مكارم الاخلاق للطبرسي وكذلك وردت بعض التعليمات من الرسول (ص) في هذا الشأن في وصايا لعلي (ع) في كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق واما الاوضاع التي سألتِ عنها فكلها مباحة والافضل ان لا يكون الزوجان عاريين خصوصاً تحت السماء ولا يجوز بلع السائل المنوي لأنه حرام ولا مانع من ان يمص كل من الزوجين مواضع الاخر ولهما ما يشتهيان ويرغبان فيه ويجوز لكل منهما امتصاص اللعاب من فم الاخر واكل الطعام الممضوغ وكذلك يجوز ان يتلذذ كل منهما بالمواضع الجسدية حتى الوطء من الامام ومن الخلف ومن القبل ومن الدبر بشرط موافقة الطرفين , والله العالم .

السؤال:هل يجوز اجراء عقد الزواج الدائم او المؤقت بغير اللغة العربية في حال كون احد الطرفين لا يمكنه النطق بها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب اجراء العقد باللغة العربية ولو بالتوكيل لشخص ثالث او اجرائها عن نفسه اصالة وعن الطرف الاخر وكالة , والله العالم .

السؤال:اريد ان تكتبوا نصيحة للزوجين مع روايات اهل البيت (ع)

الجواب:بسمه سبحانه : يجب عليهما الالتزام بتقوى الله وبالحقوق التي تترتب على كل منهما واما توضيح هذه الحقوق فقد ذكرناه في القسم الثاني من المعاملات من الدين القيم فاطلبه من المكتب واما الروايات فقد جمع صاحب الوسائل في الجزء (14) من كتاب النكاح ومقدماته فارجع اليها , والله العالم .

السؤال:فتاة لبنانية بالغة مؤمنة وملتزمة بالأحكام الشرعية تعيش في بلد افريقي ولقد حصلت على جنسية البلد الافريقي الذي تعيش فيه وتريد ان تحصل على جواز سفر هذا البلد فطلبوا منها في مركز الجوازات ان تصور صورة تظهر بالصورة اذنيها فقط خارج حجابها وهذه الصورة تلصق على الجواز ويتم الكشف على الجواز في المطارات عندما تسافر الفتاة والفتاة بحاجة للجواز من اجل تسهيل امور سفرها ولا يمكن لها الحصول على الجواز اذا لم تقدم لهم الصورة كما طلبوا منها , هل حرام او فيه اشكال عندما تسافر بالجواز ويرى الشرطة صورتها على الجواز مع كشف اذنيها بالصورة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كانت مضطرة الى السفر فلا بأس , والله العالم .

السؤال:شخص خطب فتاة ولم يدخل عليها أي لم يعاشرها معاشرة يعني هي بكر من فترة الخطوبة الى فترة الزواج وهي تطلب الطلاق الى ان رفع القضية الى المحكمة عندنا في البحرين وايد القاضي وهو الشيخ حميد المبارك الحكم بتطليق الزوجة من الزوج على البذل وهو مؤخر صداقها والاشياء التي تدعي هي انها تمتلكها في بيت الزوج , وطلب من الزوج الوكالة في هذا الطلاق ولم يعطهم الوكالة لأنه غير راض على البذل المذكور , ما هو موقف الشرع في مثل هذا التطليق افتوني رحمكم الله ؟ والمحكمة لم تثبت أي ضرر على الزوجة وكل مطلب الزوجة انها لا تريد العيش مع الزوج هل مشاعر الناس يكون لعبة في يد الزوجة الكارهة لزوجها, والزوج وافق على الطلاق الخلعي ولكن على بذل يسد فيه الخسائر الفادحة من تلك الزواجة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اما جانب الحكم الشرعي فلا يمكن البت فيه الا بحضور اطراف النزاع واما الجانب الاجتماعي فكيف يمكنك يا ابني ان تصبر عليها طول العمر والاعتناء بالأولاد مع زوجة تكرهك كن رجلاً شهماً ارفض من يرفضك ولا تكن اضحوكة بيد النساء الناقصات الايمان والحظ , والله الهادي .

السؤال:انا شاب احببت فتاة ونيتي هي ان اتقدم لها واريد الزواج منها ولكن الان اخبرتني بانها ليست عذراء فقدت عذريتها بالإكراه حيث الاعتداء عليها من قبل ابن عمها وهي صغيرة تهجّم واعتدى عليها فاغتصبها وفض بكارتها , ما هو رأيكم هل يعتبر هذا انسانا او الحيوان افضل منه على فعلته هذه ؟ وما هو جزاؤه في الدنيا والاخرة ؟ والان انا متردد بعد ان صارحتني الفتاة بهذا الشيء كل شخص يتمنى ان يتزوج فتاة عذراء ويكون اول شخص يقترب منها ولكن ما هو ذنب هذه الفتاة حيث ان الامر لم يكن بيدها وكثير من الشباب لا يرضى كذلك ان يتزوج من فتاة غير عذراء وهي لا تستطيع ان تخبر اهلها بهذا الشيء تخاف على نفسها ما هو رأيكم بهذا الموضوع هل اتزوجها ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الامر اليك يا بني ولا مانع شرعاً في الزواج منها واما من اغتصبها فله العقوبة في الاخرة ويستحق الحد في الدنيا ان كان الحاكم الشرعي متمكناً منه وثبت صحة ما اخبرت الفتاة , والله العالم وهو الهادي .