السؤال:شاب تقدم لفتاة وعقد عليها وقبل الزواج باسبوع حاول فض بكارتها بالإصبع ولكن لم يتمكن من ذلك وابلغ الاهل بذلك وهنالك قامت الدنيا ولم تقعد وتهجم اهله على اهل الفتاة وطعنوا بشرفها وقالوا لأهلها انها ليست بكراً واهل الفتاة قالوا انهم ذهبوا الى طبيبة واخرى واكدوا انها بكر وان الغشاء موجود ولا ادري هل هو علي صواب ام لا وهل انه جنى على هذه الفتاة ام لا ولكن اذا كان هذا ذنب عليه فعلى العلماء ايضاً الذنب وللعلم انه مثقف ولا علم له بهذا الشيء لكن ما هو الحكم عليه بعد هذا كله وحيث انني انتميت الى المذهب الشيعي بفضل والد هذه الفتاة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الفعل محرم عليه ان يستغفر ويتوب سواء كان عالماً بالحرمة او جاهلاً ولست ادري ما ذنب العلماء ان كان الناس لا يتعلمون الاحكام منهم هل تتوقع من كل مجتهد يطرق باب كل مسلم ويعلمه الاحكام ؟ هل هذا ممكن ؟ الى الله المشتكى والله الهادي , وهو العالم .

السؤال:بنت بكر رشيدة ليس لها ولي مطلقاً (لا اب ولا جد ولا غيرهما ) فهل لها الولاية على تزويج نفسها ام لابد من الرجوع الى الحاكم الشرعي والاستئذان في ذلك سواء في العقد الدائم او المنقطع ؟

الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض السؤال انها تملك زمام نفسها, والله العالم.

السؤال:قمت والحمد لله بجعل احدى النساء التي كانت من المذهب السني ان تتحول الى المذهب الشيعي وتحت ولاية امير المؤمنين (ع) فهل يجوز لي الزواج بها دون علم زوجتي الاولى وبإمكاني العدل بين الزوجتين؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجب عليك اخذ الاذن من زوجتك الا ان كانت الثانية بنت اخت او اخ الاولى ففي هذه الصورة يجب الاستئذان منها , ولكن عليك ان تعدل , والله العالم .

السؤال:رغبت في الزواج من فتاة وقبلت بمبدأ الزواج وفيها تتوفر شروط الزواج الشرعي كافة ووالداي لا يرغبان بها ونهياني عن الاقتران بها فهل يجوز لي مخالفتهما ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز يا بني مخالفة والديك فيما ذكرت , ولكن من الادب ان ترضيهما , والله العالم وهو الموفق .

السؤال:راجعتنا امرأة وهي ووالدها تدعي (العِنة) بزوجها ولم يقربها ولم يأخذ ما يأخذ الرجال من النساء منذ ثلاث سنوات وتطلب الفسخ من زوجها الذي هو مصري الجنسية وغير امامي المذهب والسلام ؟

الجواب:بسمه سبحانه : المطلوب مفاتحة الزوج وكالة عنا حول الموضوع فان أقر واعترف بما نسب اليه (العنة) تبلغ الزوجة بأنها لها حق الفسخ وفي هذه الحالة على الزوج تمام المهر لها وان لم يعترف الزوج بما نسب اليه فيبلغ بلزوم الحضور امام الحاكم الشرعي للنظر في الموضوع , والله العالم .

السؤال:هل يجوز العقد على البنت الباكر بدون دخول وبدون اذن ولي امرها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يشترط اذن الولي ( ابيها او جدها من ابيها ) ان كان المقصود الادخال من احد السبيلين واما ان كان المقصود دون الادخال فلا يشترط ذلك , وينبغي ان يعلم ان المرأة لشدة حاسيه جسدها -التي اودعها الله سبحانه فيه للمعاني والمصالح الحكمية البالغة- اذا تعلمت على لمس الرجل لها يصعب عليها الصبر عنه بل اذا تعود سمعها على كلمات الاطراء يصعب عليها كثيراً الصبر عنه فيدفعها الشيطان الى الحصول على ذلك من جديد فتضعف نفسها ويعجز عقلها من التقيد بالدين والعفة والطهارة فتنزلق الى مهاوي الفساد وتصبح عنصراً فاسداً ومفسداً للمجتمع قد لا يكفيها الزواج الدائم بعد ذلك فلذلك يننبغي لمن يعقد على الباكر ولا يريد الزواج الدائم منها ان يحصر تعامله معها في الكلام الذي لابد منه , اللهم احفظ بناتي واولادي من الانزلاق في مهاوي الفساد ولاسيما باسم الدين , والله الهادي .

السؤال:انا شاب متشيع واهلي من اهل السنة وانا الان في سن الزواج واريد ان اتزوج ولكن المشكلة هي اعتراض اهلي على الزواج من فتاة شيعية وانا اريد ان اتزوج فتاة شيعية افضل لي ولكن الوالدة معترضة على الزواج من شيعية وتقول لي اذا تزوجت من شيعية فانا بريئة منك ماذا افعل ساعدوني؟

الجواب:بسمه سبحانه : في مثل هذا المورد لا يشترط رضا الوالدة , وان كان الافضل ان تقنعها ولو بتقبيل يديها ورجليها وان تليين قلب الام اسهل لما يحمل قلبها من العاطفة على اولادها ومعروف انه اذا قبّلت يد الوالدة وسقطت قطرة من دموعك على يديها فيذوب قلبها كما يذوب الثلج في حرارة تموز , انصحك ان تصلي يومياً ركعتين قربة الى الله تعالى بالإضافة الى صلاة الفريضة وتدعو الله سبحانه عقيبها بأن يمهد لك الطريق الى بغيتك , والسلام .

السؤال:أسكن وعائلتي حالياً في دولة غربية ولي بنت تقدم لخطبتها العديد من الرجال المؤمنين لكني ارى بأنه لم يحن الوقت المناسب لها ويجب عليها اكمال الدراسة الجامعية اولاً ثم يحق لها الزواج بعدها الامر المستجد في الموضوع هو انها طلبت الزواج بحجة ان التكليف الشرعي يأمرها بذلك لو خافت الوقوع في المحرم, هل هناك اصل لوجوب الزواج في حال الخوف من الوقوع في المحرم؟ وهل ممانعتي زواجها بصفتي ولي امرها يرفع عنها التكليف الشرعي لوجوب الزواج لها في حال صحته؟ هل اتحمل أي اثم بمنعها من الزواج حتى تكمل دراستها؟

الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض السؤال يجب عليك ايها الاب الموافقة على زواج البنت وان لم تفعل فقد خنت الامانة وتسببت في ضياع ابنتك وربما دفعتها الى ما لا يحمد عقباه, واعلم انه يستفاد من الروايات ان الاب المحظوظ هو الذي ترى ابنته الدورة الشهرية الاولى في بيت زوجها, وتأخير زواج البنت غير محبذ شرعاً ويحرم في الظروف التي اشرت اليها في السؤال, وقد ثبت في الشرع المقدس وافتى به الفقهاء انه يجب الزواج عندما يخاف على البنت من الوقوع في الحرام وكذلك الولد واعلم ان البنت امانة بيد وليها وقد قال تعالى : (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) ووضع البنت في اقرب فرصة ممكنة في عنق رجل كفؤ يحيط بها وبكل مما تفتقر اليه من ضمان وعاطفة وحماية هو عبارة عن جعل الامانة في محلها , وهناك كلمة صيغت بصياغة لطيفة (البنت بلا زواج كالبيت بلا سياج) ارجو الله سبحانه ان يعينك على تحمل الامانة من خلال التربية للبنت ويوفقك على اداء هذه الامانة وضع كريمتك بعنق رجل كفوء , ويبدو ان ابنتك ربيت تربية سليمة ولذلك كان منها هذا الموقف , والله الموفق .

السؤال:امرأة متزوجة ولديها طباخ وسواق في المنزل وتريد ان يكون دخولهم في المنزل حلال عليها ولديها بنت عمرها خمس سنوات هل يجوز العقد على احد منهم او الاثنين سواء زواج مؤقت او دائم وهل زواج الطفلة بدون ان تفهم هي ذلك الزواج جائز؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز العقد اذا كان فيه مصلحة للطفلة كما هي مصلحة لك وبأذن والدها او جدها (ابي ابيها) فليكن العقد عليها لاحدهما اولاً وبعد انتهاء المدة , ولو بهبة من الزوج يجوز العقد عليها للثاني مع ملاحظة الشرائط وتترتب على ذلك محرمية ام البنت لهذين الشخصين وتصبح لهما كالأم , والله العالم .

السؤال:يوجد شاب مسلم وينتمي لمذهب اهل البيت (ع) يروم الزواج بفتاة بكر مسيحية والمشكلة ان اهل الفتاة يرفضون تزويجها لمسلم , فنرفع الى مقام سماحتكم جملة من الاسئلة : 1- هل يجوز الزواج من المسيحية بدون اذن ولي امرها ( والدها او جدها )؟ 2- في حالة عدم الجواز هل يجوز لها ان تهرب مع الشاب المسلم من اجل الارتباط به؟ 3- بماذا تنصحون الشاب في هذا الموقف وهو متمسك كل التمسك بهذه الفتاة وهي كذلك ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : اذا كان المقصود الدخول فلا يجوز اذا كانت بنتاً باكراً , وان استمرت البنت على دينها فلا يجوز العقد الدائم بها , وانما الذي يجوز هو المنقطع فقط. 2- بسمه سبحانه : ان اسلمت فحينئذ يجوز لها الهرب لأنها حينئذ تكون حرة لا ولاية لأبيها عليها ولكن ينبغي ان تعلم وكذلك هي ان أي تصرف عشوائي غير مدروس ربما يسبب هلاكك وهلاكها , والله العالم وهو الهادي . 3- بسمه سبحانه : عليه ان يتبع ما قلناه وينبغي ان يعلم ان الفتاة التي هي مستعدة للهروب عن بيت ابيها الذي رباها وحماها من الحر والبرد لقادرة على الهروب منك اذا شاءت فإنها مستعدة لترك الوفاء والخوض بالخيانة, والله يهديك الى سواء السبيل لئلا تبيع شخصيتك لامرأة وانت عربي شجاع.