السؤال:اشترطت احدى المؤمنات في عقد الزواج ان يكون من ضمن شروط العقد ليتم الزواج والشرط هو ان تسكن في شقة خاصة بها بعيدا عن الزوجة الاولى تفادياً لحصول المشاكل الكبيرة والتي ادت الى طلاق زوجة ثانية قبلها ولكن الزوج قال حين عقد النكاح لا داعي لكتابة هذا الشرط في العقد لأني سأخصص لها شقة تسكن بها لوحدها سواء كتب الشرط في العقد ام لم يكتب ولم يكتب هذا الشرط في العقد بناءاً على ثقة كلام الزوج بخصوص تنفيذ الشرط ولكن الزوجة اوهمت زوجها بان الشرط موجود في العقد للحفاظ على حياتها الزوجية علماً بان الزوج امي وهو قادر مادياً بحيث اسكنها ضمن ما يملك ومر على زواجهما عامان وهو يظهر الندم بموافقته على هذا الشرط ويتمنى انه لو لم يكتب ضمن شروط العقد لكي يجمع بين الزوجتين في بيت واحد وهذا ما تريده الزوجة الاولى للنيل من الثانية او ربما طلاق الزوجة الثانية من افتعال المشاكل .. الخ: 1- هل يجوز تواري الزوجة بهذه الطريقة عن زوجها ان الشرط لم يكتب ؟ 2- اذا اكتشف الزوج ذلك فهل لها الحق بالسكنى وحدها دون شروط سواء كتب في العقد ام لم يكتب ؟ 3- خوفاً على نفسها وحباً في استمرار حياتها الزوجية هل يجوز ان تكتب ذلك الشرط بخط يدها في العقد –علماً بانه كان شرطاً لفظياً بين المتعاقدين وموافق عليه كلا الطرفين – وهل يكفي الشرط اللفظي ام لابد ان يكتب ضمن شروط العقد كتابة علماً طاعتها لزوجها بالذهاب لسكن واحد لكلتا الزوجتين سيؤدي الى طلاقها يقيناً بما ان هناك تجربة سابقة لهذا الموضوع .

الجواب:1- بسمه سبحانه : ينبغي ان يعلم الشرط في مفروض السؤال يجب الالتزام به سواء كتب بالورقة ام لم يكتب ثم يجب ان نعلم انه تحل مثل هذه القضايا بالمفاهمة ويبدو من سؤلك ان الزوجة الثانية كيّسة وعاقلة فاذا كان بإمكان الزوجة الثانية ان تفاتح الاولى للعيش معها ومع زوجها فهو خير لهم جميعاً وبإمكان الزوجتين ان تخلقا فيما بينهما جنة في البيت تحف بينهما المحبة والشفافية واذا لم يكن ذلك فالشرط ملزم وان لم يكتب بالعقد والشهود تشهد امام الحاكم الشرعي بتحقق هذا الشرط , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : ارجع الى الجواب السابق ويتضح ان الزوج ملزم بالوفاء بالشرط حسب مفهوم السؤال , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : لا يجوز التزوير وكتابة الشرط في الورقة لا يقدم ولا يؤخر كما قلنا , والله العالم .

السؤال:نويت ان اتزوج بنتا وانا احب هذه البنت قدمت على قرض لكي اخطب البنت وكلمت اهلي وسألوني عن اهل البنت وانا سألت عن اهل البنت والبنت وسألت عن البنت في كل شيء لا يعيبها شيء ملتزمة متدينة شاطرة في الدراسة ولا يعيبها شيء , ابوها متزوج امرأتين الاولى انجبت منه اولادا وتوفيت والثانية انجبت منه اولادا وربت اولاد الزوجة الاولى واحد من اخوانه يشتغل بالمخابرات ومشهور وهو من الام الاولى والبنت من الام الثانية وليس لديها علاقة به ولا تتكلم معه ولا يسكن معهم الان اهلي رافضون ان اتزوج البنت بسبب ان اخاها يشتغل في المخابرات وما ذنب البنت انا احب هذه البنت واريدها على سنة الله ورسوله واهلي رافضون ما هو الحل ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا اشكال في الزواج من هذه البنت المذكورة شرعاً في الفرض ولكن عليك يا بني تحصيل موافقة الوالدين فان فيها البركة في الزواج وجمع ومحافظة على الاسرة ولا تتحمل البنت مسؤولية تصرفات اخيها من ابيها , والله العالم .

السؤال:انا رجل اعيش في بلد اوربي سافرت الى بلدي وتزوجت قبل حوالي شهر اتفقت مع الاب الدخول عليها والسفر بعد اسبوعين من الزواج فوافق ثم نقض عهده وبعده تم الزواج ولم يتم الدخول بها حسب طلبها وطلب ابيها , كان الاتفاق مسبقاً ان اتزوجها ثم اسافر واقدم طلبا لإلحاقها بي في الدولة التي اقيم بها , ثم طلبت مني قطع الاتصال بها وطلبت عدم السؤال عنها وعن اخبارها وقالت انها لا تستطيع العيش معي لأنني شككت بها , وكان سبب الكلام هو اعترافها انها احبت ابن عمها وقد تكلموا عليها كخطبة ثم لم تتم فتزوج غيرها , لذا صار لدي خلط وشك بانها قد تزوجت به قبلي وقد تم العقد وتم تمزيق العقد والتزوير بأوراق المحكمة كما قالت ومن ثم ادعت انها تكذب , هل من حقي الشك بزوجتي حينما اراها تغير كلامها وتكذب وتحلف صحة شيء ثم يثبت عكس ذلك وتدعي انها نفت الحلف بقلبها او انها تمزح , انا لا استطيع الاتصال بها , واكتفيت بإرسال رسائل قصيرة بواسطة الهاتف المحمول ووضحت انني ارفض الطلاق وانني احبها فلم ترد , ثم طلبت منها الرد والا سأبحث عن زوجة اخرى والحقها بي هنا فلم ترد , فما هو حكم ذلك وهل لها حق الطلاق الغيابي وما حكم المقدم والمؤخر عند حدوث الطلاق لا سامح الله .

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني ان المرأة التي ذكرت اوصافها فهي على ما هي عليها لا تصلح ان تكون زوجة لأي رجل عزيز النفس يسعى في تكوين اسرة كريمة يلفها الحنان والحب والعطف والثقة بين الزوجين وقد ذكرت انها تحلف ايمان كاذبة والحلف الكاذب يوبق بصاحبه ويجعله مستحقا للنار واما شكوكك تجاهها وان كان في نظر العقل ما يسوغه الا ان المفروض ان تبحث عنها وعن خلفياته قبل القدوم للزواج منها والذي انصحك يا بني انت مخير بين اثنين احدهما ان تتزوج بامرأة اخرى تروق لك وتروق لها بعد البحث عنها بما تستطيع واترك هذه البنت الشاذة في تصرفاتها كما هي وعليك ان تخبر محيطها وكل من يتصل بها ويعلمها بانها زوجتك وانت لا تريد تطليقها حتى لا ينخدع احد غيرك فيتزوجها وهي ما زالت في عهدتك فان طلبت الطلاق فأنت حر في تطليقها مجاناً او بعوض والامر الثاني او ان تطلقها وتستريح من شرها ولكن ان اقدمت على الخطوة الثانية فلابد ان يكون بعد احراز الموافقة الرسمية منها لئلا تقيم عليك الدعوة بالطلاق التعسفي وتغرمك المحكمة بما لا تسطيع تحمله , والله الموفق .

السؤال:قمت بتحديد موعد حفل زواجي وابتعدت عن كوامل الشهر الثابتة المتعارف عليها وهي (3,25,24,21,13,16,5) وبعد تحديد يوم 29 من شهر ربيع الاول اكتشفت وبالصدفة انه يوم محاق, فما حكم الزواج في المحاق وهل له ضرر على الزواج؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا ضرر على الزواج ان شاء الله تعالى اذا لم يكن في الايام التي يكون القمر فيها في برج العقرب , والله العالم .

السؤال:اذا خيّر رجل ان يتزوج امرأة مسلمة من بلده وان يتزوج امرأة كافرة سوف تسلم قبل الزواج وربما ابواها ايضاً فايهما يختار ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني اختيار الزوجة امر لابد التأمل فيه وعلى الانسان ان يختار المرأة التي تؤنس وحشته في البيت وتحفظه في نفسها وفي بيته وتغنيه عن التفكير بامرأة اخرى بسلوكها الانثوي وتكون صاحبة دين وعفة وكرامة هذه خلاصة النصائح التي وصلتنا من المعصومين (ع) في شأن اختيار الزوجة ولكن ورد عن النبي الاعظم (ص) انه قال لعلي بن ابي طالب يا علي ايم الله لان يهدي بك واحداً خير مما طلعت عليه الشمس وغربت فان تمكنت من اختيار امرأة يؤدي اختيارك الى اسلامها واسلام من يتعلق بها كما ذكرت فتحظى بالسعادة التي اشار اليها الرسول الاعظم (ص) ولكن تبقى نصيحة المعصومين بخصوص اختيار الزوجة نصب عينك , والله العالم .

السؤال:حضرت عقد زواج وسمعت صيغة العقد ورأيت فيها التالي: اولاً : طلب العاقد وكان شيخاً من البنت وبشكل سريع الوكالة , وانقل لكم ما جرى قال الشيخ بلا مقدمات ولا حتى بسملة أترضين يا اختي ان اكون وكيلك وقد الحن بها فرفع لام وكيلك بدل النصب فقالت البنت رضيت ثم اعاد عليها اللفظ نفسه مع اللحن وقالت رضيت وهكذا في الثالثة هذا اولاً . وثانياً قال للزوج زوجتك موكلتي على الصداق المعلوم ثم قال له قل قبلت التزويج فقال الزوج قبلت الزواج وقال انكحتك موكلتي على الصداق المعلوم ثم قال له قل قبلت النكاح فقال الزوج قبلت النكاح , المهم هناك فاصلة بين الايجاب والقبول بقول الشيخ (قل قبلت الزواج) (قل قبلت النكاح) والمفروض ان لا يكون بين الايجاب والقبول فاصلة فلما انتهى العقد بهذه الصورة حدث حول الموضوع لفظ , والبنت قالت لي – وهي ابنتي – اني لم افهم وكان الشيخ سريعاً ,فقمت انا بعد ذلك بربع ساعة وجمعت البنت والولد وعقدت بينهما بهدوء من باب الاحتياط فهل كان عقد الشيخ صحيحاً مع ما فيه من لحن واضطراب وسرعة وفاصلة ؟ وهل ما قمت به من تجديد العقد يكون مخلاً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ما قمت به من الاحتياط ليس مخلاً ان شاء الله تعالى ان كان صحيحا واما ادعاء البنت بانها لم تفهم كلمات الشيخ لسرعته فلا شك في انها كانت تعلم الوكالة والرضا والا فلم قالت رضيت بالزواج وهذا هو المطلوب والفاصل الذي ذكرت بين الايجاب والقبول ان لم يزد على ما ذكرت فليس مضراً بالعقد وما فعلت من الاحتياط غير مضر جزماً كما لا يضر اللحن في مقام اخذ الوكالة , والله العالم .

السؤال:اريد خيرة للزواج ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلمي يا ابنتي انه لم يسوغ الشرع المقدس الامر بالاستخارة بالنحو المعروف بيننا لأجل الزواج سواء كان من طرف الولد او من الطرف الثاني وانما ورد الامر الاستحبابي بالصلاة ركعتين قربة الى الله تعالى ثم الدعاء عقيبها بان يختار المصلي زوجة صالحة تعينه على دينه ودنياه او يختار لها زوجاً صالحاً يشملها بالحنان والرعاية, والله العالم.

السؤال:هل في استطاعتي الزواج عبر التلفون وهل هناك تفسير شرعي يحل لي؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز العقد بالهاتف وبالصوت المسموع من الطرفين وبأي آلة كانت بعد موافقة ولي امرها ان كانت بكراً اذا كان المقصود الاتصال الجنسي الكامل من أي السبيلين , والله العالم .

السؤال:شاب تقدم الى الزواج وانه على خلق ودين اهل البيت (ع) ولكن هناك شيء يعيب الشخص وهو والده كان تاجر مخدرات ويقولون انه شارب للخمر , فما حكم هذا الزواج؟

الجواب:بسمه سبحانه : قال الله سبحانه (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) فالولد كما في مفهوم السؤال ان كان متجنباً عن الاعمال القبيحة التي اتهم بها ابوه فلا مانع من الزواج بالولد شرعاً , والله العالم .

السؤال:انا فتاة ابلغ من العمر 20 عاماً تزوجت متعة بشاب الى ان اكمل دراستي الجامعية ويتزوجني هل زواجي صحيح واذا لم يكن صحيحا وانا لا اعلم ما هو حكمي هل انا بحكم الزانية علماً ان والدي ما زال على قيد الحياة واني ما زلت باكراً حيث ان زواجي بالشاب لكي تكون علاقتي به شرعية ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان المقصود بالعقد المذكور – يا ابنتي – هو حليّة المحادثة والملامسات العابرة دون الجماع من أي السبيلين فهو جائز , والتزمي يا ابنتي بان لا تتركيه للجماع الكامل باي السبيلين فان فعلت فإنها كبيرة عليك وعليه , الله يحفظك ويحفظ دينك , والله العالم .